Textes tirés du Messalino « Sur ta Parole » mai-juin 2023

12e dimanche du temps ordinaire (A)
4e sem. du psautier

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du prophète Jérémie (Jr 20,10-13)
J’entends les calomnies de la foule : « Dénoncez-le ! Allons, dénonçons-le ! » Tous mes amis guettent mes faux pas : « Peut-être se laissera-t-il séduire… Nous réussirons, et nous prendrons sur lui notre revanche. » Mais le Seigneur est avec moi, comme un redoutable guerrier : mes persécuteurs trébucheront, ils ne réussiront pas. Leur défaite les couvrira de honte, d’une confusion éternelle, inoubliable. Seigneur de l’univers, toi qui scrutes l’homme juste, toi qui vois les reins et les cœurs, fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, car c’est à toi que j’ai remis ma cause. Chantez le Seigneur, louez le Seigneur : il a délivré le malheureux de la main des méchants. – Parole du Seigneur.

Commentaire de la première lecture

Le principe énoncé par le prophète Jérémie nous semble plutôt téméraire : il demande à Dieu de se venger de ses ennemis. Pouvons-nous prier de cette manière et demander à Dieu de nous venger du voisin qui nous tourmente, de l’employeur qui nous a humiliés, du membre de notre famille qui nous a gravement offensés ? Notre Dieu n’est-il pas le Dieu de l’amour ? Devra-t-il nous exaucer ? Et pourtant, même dans le Nouveau Testament, il est demandé à Dieu de se venger (Rm 12,19). Cette prière est juste précisément parce que nous demandons à Dieu de rétablir l’ordre, de donner lui-même la récompense au juste et le châtiment au coupable, selon sa sagesse. Dieu nous demande seulement de ne pas nous faire justice nous-mêmes, car nous ne connaissons ni les véritables motivations de notre prochain ni les circonstances cachées de ses choix. Ne jugeons pas, ne condamnons pas, car notre jugement est toujours partiel, tandis que le sien est parfait. La « vengeance » de Dieu contre nos ennemis pourra être différente de celle que nous imaginons… Peut-être sera-t-elle aussi absolution et pardon. L’important est que ce soit lui qui agisse, et non nous.

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Paul apôtre aux Romains (Rm 5,12-15)
Frères, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et que par le péché est venue la mort, ainsi la mort est passée en tous les hommes, étant donné que tous ont péché. Avant la Loi, en effet, le péché était déjà dans le monde. Mais le péché ne peut être imputé quand il n’y a pas de loi. Pourtant, depuis Adam jusqu’à Moïse, la mort a régné, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam. Or, Adam préfigurait celui qui devait venir. Mais le don gratuit de Dieu n’a rien à voir avec la faute. En effet, si la mort a frappé la multitude par la faute d’un seul, combien plus la grâce de Dieu s’est-elle répandue en abondance sur la multitude, cette grâce qui est donnée en un seul homme, Jésus Christ. – Parole du Seigneur.

Commentaire de la deuxième lecture

Saint Paul développe son enseignement sur la grâce et le péché originel en mettant constamment en parallèle le premier homme, Adam, et Jésus-Christ, Fils de Dieu fait homme pour nous. Sans le péché originel, on ne comprendrait rien à la vie de l’homme sur terre, et le mal, la souffrance et la mort ne s’expliqueraient d’aucune manière. Nous devons toujours nous référer au péché originel, non comme à un événement historique survenu il y a des millénaires, mais comme à la présence actuelle d’une mystérieuse résistance à Dieu, au bien et à la grâce, qui existe aussi en nous. Nous sommes tous fils et filles d’Adam et Ève, mais par le baptême nous sommes aussi enfants de Dieu, participants de sa nature même, rachetés et acquis au prix du sang du Christ. Ainsi, au-delà du péché originel, tournons-nous surtout vers l’action de Jésus qui, par son obéissance au projet divin du Père, nous rend abondamment la vie de grâce. Paul insiste : c’est par l’obéissance d’un seul que nous sommes sauvés (si nous le voulons, naturellement, et si nous vivons en cohérence avec la grâce reçue).

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Matthieu (Mt 10,26-33)
En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres : « Ne craignez pas les hommes, car rien n’est caché qui ne doive être découvert, ni secret qui ne doive être connu. Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en pleine lumière ; ce que vous entendez au creux de l’oreille, proclamez-le sur les toits. Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la Géhenne l’âme aussi bien que le corps. Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou ? Pourtant, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille. Quant à vous, même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus qu’une multitude de moineaux. Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux ; mais celui qui me reniera devant les hommes, moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux cieux. » – Parole du Seigneur.

Commentaire de l’Évangile du jour

Jésus nous demande à plusieurs reprises de ne craindre ni les hommes ni les événements ; le seul être à redouter et dont il faut se garder est le démon, qui exerce sur nous un pouvoir mystérieux et, si nous l’écoutons, nous finissons par perdre notre âme pour l’éternité. Pourtant, nous constatons qu’il se produit généralement le contraire : les hommes craignent en général l’agressivité des autres ou les événements extérieurs (précarité économique, problèmes de santé, inquiétude pour l’avenir, etc.) et ne craignent peut-être nullement le démon, au point de douter de son existence même ou de minimiser les péchés en général. C’est exactement le contraire que Jésus nous demande aujourd’hui. Le chrétien n’a pas peur des événements, mais les accueille tels qu’ils viennent, les vivant toujours dans la volonté de Dieu et dans la charité, avec la paix dans le cœur, sans trouble. « Lorsque le chrétien ne se nuit pas à lui-même - écrit saint Jean Chrysostome -, rien ne peut lui nuire : il est invincible. » L’invincibilité ne naît pas de la prétention à être des super-héros supérieurs à tous, mais de la conscience de participer à la victoire de la croix : c’est le seul lieu que le démon redoute, car elle est le triomphe de l’amour divin.