En ce XIIIe dimanche du temps ordinaire, la parole de Dieu nous amène à réfléchir sur la vie et la mort, sur le passage du temps et l’éternité, sur notre condition humaine, mais aussi sur notre destinée : vivre une vie sans fin. « Sur chacun de nous, quelle que soit la part de douleur que nous portons en nous, quelle que soit notre part de mort, le Seigneur fait descendre la bénédiction de ces anciennes paroles : “Talitha koum”. Jeune vie, lève-toi, ressuscite, reprends la foi, le combat, la découverte, la vie, recommence à recevoir et à rendre l’amour » (Ermes Ronchi).

13e dimanche du temps ordinaire (B)
1re sem. du psautier

Textes tirés du Messalino « Sulla Tua Parola », mai-juin 2021

PREMIÈRE LECTURE

Du livre de la Sagesse (Sg 1,13-15 ; 2,23-24)
Dieu n’a pas créé la mort et ne se réjouit pas de la ruine des vivants. Il a créé toutes choses pour qu’elles existent ; les créatures du monde sont porteuses de salut, en elles il n’y a pas de poison mortel, et le règne des morts n’est pas sur la terre. Car la justice est immortelle. Oui, Dieu a créé l’homme pour l’incorruptibilité, il l’a fait à l’image de sa propre nature. Mais par la jalousie du diable, la mort est entrée dans le monde, et ceux qui lui appartiennent en font l’expérience.

Commentaire de la première lecture

Les lectures que la liturgie nous propose aujourd’hui sont un hymne à la vie, à la justice et au fait de se faire proches dans le partage des biens reçus. La première lecture, tirée du livre de la Sagesse, nous rappelle le projet de Dieu pour l’homme, tel qu’il est décrit dans le livre de la Genèse (1,27). Dieu est le Seigneur de la vie ; il n’a pas créé la mort et ne se réjouit pas de la ruine des vivants. Nous devrions nous en souvenir surtout lorsque notre vie se bloque devant ces « pourquoi » qui rendent la foi si compliquée. Nous ne croyons pas en un Dieu de la mort, mais en un Dieu de la vie, qui ne renonce pas face au mal que nous portons en nous, mais repart de ce que notre cœur conserve de bon, car « les créatures du monde sont porteuses de salut, en elles il n’y a pas de poison mortel ». Notre difficulté vient de ce que le projet de Dieu est la vie, tandis que notre expérience est celle de la mort, et pas seulement de la mort physique. Il nous appartient donc de ne pas trahir la confiance de Dieu, en nous reconnaissant toujours dans le besoin de son aide et en ne nous rangeant jamais du côté du mal, qui nous empoisonne nous-mêmes ainsi que ceux que nous rencontrons sur notre chemin.

DEUXIÈME LECTURE

De la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (2 Co 8,7.9.13-15)
Frères, puisque vous excellez en tout, dans la foi, la parole, la connaissance, toute sorte de zèle et la charité que nous vous avons enseignée, excellez aussi dans cette œuvre généreuse. Vous connaissez en effet la grâce de notre Seigneur Jésus Christ : lui qui était riche, il s’est fait pauvre à cause de vous, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté. Il ne s’agit pas de vous mettre dans la difficulté pour soulager les autres, mais de faire en sorte qu’il y ait égalité. Dans les circonstances présentes, que votre abondance pourvoie à leur indigence, afin que leur abondance pourvoie aussi à votre indigence, et qu’il y ait égalité, comme il est écrit : « Celui qui avait beaucoup ramassé n’eut rien de trop, et celui qui avait peu ramassé ne manqua de rien ».

Commentaire de la deuxième lecture

L’invitation de l’apôtre Paul à la communauté de Corinthe est de partager leurs biens avec ceux qui se trouvaient dans la pauvreté, en particulier avec les chrétiens de l’Église de Jérusalem. Pour les encourager à accomplir des œuvres de charité, il les invite à prendre exemple sur le Seigneur Jésus qui, de riche qu’il était, s’est fait pauvre pour nous enrichir. Saint Paul nous fait comprendre que, de même que Jésus s’est donné tout entier pour nous sortir de la pauvreté du péché, nous sommes nous aussi appelés à expérimenter cette richesse qui naît de l’amour envers les frères en difficulté. Si nous voulons vraiment incarner la Parole, nous ne devons pas être des personnes qui se contentent de belles paroles ou de bonnes intentions, mais des chrétiens capables d’accomplir des gestes de charité concrète, tout comme la chair du Christ est concrète, morte et ressuscitée pour nous. Nous sommes les véritables riches, même si nous nous trouvons souvent dans des situations de grande pauvreté matérielle, car notre richesse qui dure pour toujours, c’est Jésus lui-même, sa grâce et sa présence dans notre vie.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Marc (Mc 5,21-43)
En ce temps-là, Jésus ayant traversé de nouveau en barque vers l’autre rive, une grande foule se rassembla autour de lui, et il était au bord de la mer. Arrive un des chefs de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie avec insistance : « Ma petite fille est à toute extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive. » Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu’elle l’écrasait. Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans et avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, et qui avait dépensé tous ses biens sans aucune amélioration, mais allait plutôt de plus en plus mal, cette femme donc, ayant appris ce qu’on disait de Jésus, vint par-derrière dans la foule et toucha son vêtement. Elle se disait en effet : « Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée. » À l’instant, l’hémorragie s’arrêta, et elle ressentit dans son corps qu’elle était guérie de son mal. Aussitôt Jésus se rendit compte qu’une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule et demanda : « Qui a touché mes vêtements ? » Ses disciples lui répondirent : « Tu vois bien la foule qui te presse, et tu demandes : “Qui m’a touché ?” » Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait cela. Alors la femme, saisie de crainte et toute tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité. Jésus lui dit alors : « Ma fille, ta foi t’a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal. » Comme il parlait encore, des gens arrivèrent de la maison du chef de synagogue pour dire à celui-ci : « Ta fille est morte. À quoi bon déranger encore le Maître ? » Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. » Il ne laissa personne l’accompagner, sauf Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques. Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris. Il entre et leur dit : « Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L’enfant n’est pas morte : elle dort. » Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l’enfant, et ceux qui sont avec lui, puis il entre là où se trouve l’enfant. Il saisit la main de l’enfant et lui dit : « Talitha koum », ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! » Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher - elle avait en effet douze ans. Ils furent frappés d’une grande stupeur. Et Jésus leur ordonna fermement de ne le faire savoir à personne ; puis il leur dit de donner à manger à la jeune fille.

Commentaire de l’Évangile du jour

Marc nous présente deux récits qui s’entrecroisent, comme dans la vie, apparemment différents mais très semblables par leur signification. Il est question de deux femmes, l’une âgée de douze ans et l’autre malade depuis douze ans (le nombre douze représente la totalité d’Israël) ; toutes deux frappées par la mort, l’une biologique et l’autre sociale, toutes deux devenues impures et intouchables. Les deux femmes sont appelées « filles », toutes deux sont guéries et sauvées. « Talitha koum » n’est pas une formule magique, mais l’invitation que le Seigneur nous adresse sans cesse lorsque la vie nous met à terre. Il nous prend par la main et nous dit : « Lève-toi de la conviction de ne pas être aimé ; lève-toi lorsque tu te sens rejeté ; lève-toi si la douleur t’a mis à genoux. » Dans le cas de la femme hémorroïsse, le véritable miracle accompli par Jésus ne concerne pas sa guérison physique, mais le fait de lui avoir rendu sa dignité en la libérant de la marginalisation sociale à laquelle sa maladie l’avait condamnée. Là où l’homme renonce, Dieu continue d’espérer et d’agir. Face à la maladie et à la mort, lorsque nous pensons qu’il n’y a plus rien à faire, Jésus nous dit : « Ne crains pas, crois seulement ! »