Textes tirés du Messalino « Sur Ta Parole » septembre-octobre 2024

26e dimanche du temps ordinaire (B)
2e sem. psautier

PREMIÈRE LECTURE

Du livre des Nombres (Nb 11,25-29)
En ces jours-là, le Seigneur descendit dans la nuée et parla à Moïse : il prit une part de l’esprit qui reposait sur lui et la mit sur les soixante-dix anciens. Dès que l’esprit reposa sur eux, ils prophétisèrent, mais cela ne dura pas. Or, deux hommes étaient restés dans le campement ; l’un s’appelait Eldad et l’autre Médad. L’esprit reposa sur eux ; eux aussi étaient parmi les inscrits, mais ils n’étaient pas sortis pour aller à la tente. Ils se mirent à prophétiser dans le campement. Un jeune homme courut annoncer la chose à Moïse et lui dit : « Eldad et Médad prophétisent dans le campement ! » Josué, fils de Noun, serviteur de Moïse depuis sa jeunesse, prit la parole et dit : « Moïse, mon maître, arrête-les ! » Mais Moïse lui dit : « Serais-tu jaloux pour moi ? Ah ! Si le Seigneur pouvait faire de tout son peuple un peuple de prophètes ! Si le Seigneur pouvait mettre son esprit sur eux ! » – Parole de Dieu. 

Commentaire de la première lecture

Josué n’avait pas tout à fait tort : les deux hommes qui ne faisaient pas partie des soixante-dix institués n’avaient pas le « permis » pour exercer la prophétie. Il ne savait pas que l’Esprit s’était aussi posé sur eux et demanda à Moïse de faire respecter l’ordre ; autrement, tout le monde se serait mis à prophétiser, créant la confusion dans le peuple. Moïse énonce un principe intéressant : Dieu donne l’esprit de prophétie à qui il veut. Dans les champs irrigués par des canaux construits par l’homme, l’eau arrive régulièrement et le paysan est tranquille ; mais il y a aussi la pluie, et quand il pleut, tous les champs sont irrigués, même les buissons de ronces dans les forêts. Cela signifie que nous devons écouter tout le monde, car il se peut que l’Esprit se manifeste dans les paroles de personnes dont nous n’attendrions pas la voix. Nous devons être humbles et, avec discernement, accueillir la vérité d’où qu’elle nous parvienne.

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Jacques apôtre (Jc 5,1-6)
Et maintenant, vous les riches ! Pleurez, lamentez-vous sur les malheurs qui vous attendent ! Vos richesses sont pourries, vos vêtements sont mangés des mites, votre or et votre argent sont rouillés. Cette rouille sera un témoignage contre vous, elle dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé des richesses, alors que nous sommes dans les derniers jours ! Voici le salaire dont vous avez frustré les ouvriers qui ont moissonné vos champs ; il crie, et les protestations des moissonneurs sont parvenues aux oreilles du Seigneur de l’univers. Vous avez vécu sur terre dans le luxe et les plaisirs, et vous vous êtes rassasiés au jour du massacre. Vous avez condamné et tué le juste, sans qu’il vous oppose de résistance. – Parole de Dieu.

Commentaire de la deuxième lecture

L’image que nous donne saint Jacques est forte. En soi, il n’est pas vrai que les richesses soient pourries (si j’ai dix palais à Milan et cinq Ferrari neuves étincelantes dans le garage, ces choses sont-elles peut-être pourries ?), il n’est pas vrai que les vêtements soient mangés des mites (je peux les protéger avec de la naphtaline) et il n’est pas vrai que l’or, à supposer que nous en ayons sous forme de lingots, soit rongé par la rouille. Que veut donc nous suggérer l’apôtre ? Il nous dit que ces richesses humaines sont inconsistantes et que, si elles se dégradent et s’effritent entre nos mains, nous ne pouvons pas leur confier notre vie. C’est une vérité absolue, car, de toute façon, nous mourrons et laisserons tous ces biens sur la terre ; ils ne nous serviront pas de lettres de créance pour entrer dans le royaume de Dieu. Ils se consumeront donc, ils disparaîtront. Prenons-en conscience. L’enseignement se complète ensuite par les paroles de l’Évangile, qui nous enseignent le juste usage des richesses : nous pouvons aussi posséder beaucoup de biens, mais ils doivent nous servir à la charité envers les nécessiteux et à amasser « pour vous des trésors dans le ciel, là où ni la mite ni la rouille ne les consument » (Mt 6,20).

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Marc (Mc 9,38-43.45.47-48)
En ce temps-là, Jean dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser des démons en ton nom ; nous avons voulu l’en empêcher, car il n’est pas de ceux qui nous suivent. » Jésus répondit : « Ne l’en empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ; celui qui n’est pas contre nous est pour nous. Et celui qui vous donnera un verre d’eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense. Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’on le jette à la mer. Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la. Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux mains, là où le feu ne s’éteint pas. Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie, que d’être jeté dans la géhenne avec tes deux pieds. Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le. Mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d’être jeté dans la géhenne avec tes deux yeux, là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas. » – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire de l’Évangile du jour

La vie chrétienne a sa radicalité, et c’est précisément ce qui fait sa beauté. On ne peut pas rester entre les deux : le gris n’est pas une couleur biblique. Il y a le blanc et le noir. Dans l’Évangile d’aujourd’hui, trois paroles du Seigneur sont réunies : l’usage du nom de Jésus, la charité envers les petits, le scandale. Il faut démolir et construire : arracher de nous les racines perverses et, en même temps, nous consacrer à la charité fraternelle, accomplir les œuvres de Dieu (y compris les miracles) avec un cœur simple. Rien de plus simple que le christianisme, mais il faut le vivre entièrement. Dieu est amour et la couleur de l’amour est sans nuances : c’est un feu vif qui brûle et consume, c’est une vie entièrement dépensée pour le bien, comme le furent celles de Jésus, de la Vierge et des saints. Ne nous laissons pas impressionner, ne reculons pas, car celui qui accomplit tout, c’est Dieu en nous. Les saints n’étaient pas différents de nous ; eux aussi se confessaient de leurs imperfections, mais ils aimaient Jésus plus que nous et croyaient en lui sans hésiter. La vie chrétienne exige de l’héroïsme, mais surtout de la foi : nous ne sommes capables de rien, mais disons, avec saint Paul : « Je peux tout en celui qui me donne la force » (Ph 4,13). Dieu ne nous a pas donné un esprit de timidité, mais un esprit de courage dans l’Esprit Saint.