Textes tirés du Messalino « Sur ta Parole » novembre-décembre 2023

1er dimanche de l’Avent (B)
1re sem. sal.

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du prophète Isaïe  (Is 63,16b-17.19b ;64,2-7)
Tu es notre père, Seigneur, depuis toujours ton nom est « notre rédempteur ». Pourquoi, Seigneur, nous laisses-tu errer loin de tes chemins et endurcis-tu notre cœur au point que nous ne te craignions plus ? Reviens, pour l’amour de tes serviteurs, pour l’amour des tribus qui sont ton héritage. Si seulement tu déchirais les cieux et descendais ! Devant toi, les montagnes seraient ébranlées. Quand tu accomplissais des prodiges que nous n’attendions pas, tu es descendu, et devant toi les montagnes ont été ébranlées. Jamais on n’a entendu, jamais l’oreille n’a perçu, jamais l’œil n’a vu un dieu, hormis toi, agir ainsi envers celui qui se confie en lui. Tu viens à la rencontre de ceux qui pratiquent avec joie la justice et se souviennent de tes chemins. Voici que tu es irrité, car nous avons péché contre toi depuis longtemps et nous avons été rebelles. Nous sommes tous devenus comme une chose impure, et tous nos actes de justice sont comme un vêtement souillé ; nous nous sommes tous desséchés comme des feuilles, et nos fautes nous emportent comme le vent. Personne n’invoquait ton nom, personne ne se réveillait pour s’attacher à toi ; car tu nous avais caché ton visage, tu nous avais livrés au pouvoir de notre faute. Mais, Seigneur, tu es notre père ; nous sommes l’argile, et tu es celui qui nous façonne, nous sommes tous l’ouvrage de tes mains. – Parole de Dieu.

Commentaire de la première lecture

Cette sublime prière d’Isaïe exprime tout le désir de l’homme envers son Dieu créateur et rédempteur. Habituellement, chez les prophètes, c’est le contraire qui se produit : c’est Dieu qui se « plaint » parce que l’homme l’a oublié, s’est détourné, suit et poursuit d’autres idoles ou divinités… Il envoie alors les prophètes afin qu’ils crient en son nom : « Revenez à moi ! N’abandonnez pas le droit chemin, ne vous égarez pas derrière des choses qui ne sauvent pas ! ». Ici, au contraire, c’est l’homme qui, égaré dans le désert du monde, implore la présence divine. Dieu s’est comme retiré, il se tait, il ne se fait pas entendre. L’homme le supplie : « Viens ! Descends ! ». La rencontre a lieu lorsque ces deux volontés se désirent et se cherchent, celle de Dieu qui aime l’homme et celle de l’homme qui sent qu’il ne peut se passer de lui, malgré les trahisons et les éloignements. Le cri de l’homme culminera à la naissance du Christ. « Viens ! », implore l’homme, et il vient, il se rend accessible, vrai Dieu avec un corps d’enfant dans la grotte de Bethléem. Le point de rencontre est l’incarnation du Verbe, manifestation définitive et incomparable de Dieu pour nous et avec nous.

DEUXIÈME LECTURE

De la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 1,3-9)
Frères, à vous grâce et paix de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ ! Je ne cesse de rendre grâce à mon Dieu à votre sujet, pour la grâce qu’il vous a donnée dans le Christ Jésus. En lui vous avez reçu toutes les richesses, la parole et la connaissance de Dieu. Car le témoignage rendu au Christ s’est établi fermement parmi vous, si bien qu’il ne vous manque aucun don de la grâce, à vous qui attendez de voir se révéler notre Seigneur Jésus Christ. C’est lui qui vous fera tenir fermes jusqu’au bout, et vous serez sans reproche au jour de notre Seigneur Jésus Christ. Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à vivre en communion avec son Fils, Jésus Christ notre Seigneur. – Parole de Dieu.

Commentaire de la deuxième lecture

Paul salue la communauté de Corinthe à laquelle il s’adresse. Tout d’abord, il remercie le Seigneur parce qu’il s’est manifesté avec puissance dans cette communauté, en l’enrichissant de tous les dons. Prenons conscience que les Corinthiens sont une famille de fidèles, rendue telle par l’action puissante de l’Esprit Saint. Cela vaut également pour nous et pour nos réalités, paroissiales ou propres à des communautés religieuses : avant tout, rendons-nous compte de la raison pour laquelle nous sommes ici et de ce que Dieu a voulu pour nous. Puis Paul parle d’une manifestation à venir, que les Corinthiens doivent attendre : il s’agit de la seconde venue du Seigneur, ou encore de la venue finale lors du jugement dernier… nous ne le savons pas, mais il n’est pas nécessaire non plus de chercher à le déterminer ; nous savons seulement que nous vivons dans le temps situé entre la vie instaurée dans l’Esprit Saint par la mort et la résurrection de Jésus et le « jour du Seigneur » final. En attendant, que devons-nous faire ? Saint Paul le dit dans la suite de la lettre, en donnant des conseils pratiques. Pour l’instant, nous sommes placés dans la juste dimension. Nous vivons au temps de la grâce. Interdiction de toujours se plaindre.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Marc (Mc 13,33-37)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Prenez garde, restez éveillés, car vous ne savez pas quand viendra le moment. C’est comme un homme qui part en voyage : en quittant sa maison, il a donné tout pouvoir à ses serviteurs, fixé à chacun son travail, et ordonné au portier de veiller. Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison reviendra, le soir ou à minuit, au chant du coq ou le matin ; s’il arrive à l’improviste, il ne faudrait pas qu’il vous trouve endormis. Ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez ! ». – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire de l’Évangile du jour

L’ordre péremptoire du Seigneur dans l’Évangile d’aujourd’hui est unique : veiller, ce qui signifie simplement rester éveillé, vigilant, ne pas dormir. Jésus répète souvent l’invitation à veiller dans l’Évangile, directement ou dans diverses paraboles. Pourquoi est-ce si important ? Parce que c’est précisément dans la vigilance que nous pouvons répondre de nos actes et accourir immédiatement lorsque le maître se présentera à la porte de notre existence. Hors de la métaphore, c’est le péché qui nous endort. Ce n’est pas un hasard si le Benedictus (Lc 1,68-79) parle des « ténèbres et de l’ombre de la mort ». Le péché nous fait tomber dans un somnambulisme spirituel, où tout devient confus, indistinct, gris. Nous ne parvenons plus à entendre la voix du Seigneur ni à voir les beautés de la création ; nous ne comprenons plus le langage de son amour et de sa tendresse, car tout nous semble insipide, douloureux, épuisant. Voici donc l’exhortation : vivez dans la grâce ! Confessez vos péchés, nourrissez-vous du corps du Christ, aimez-vous les uns les autres avec dévouement et esprit de sacrifice. De cette manière, nous serons toujours prêts à répondre à Jésus chaque fois qu’il nous appellera, aussi bien dans le temps présent qu’au moment de l’appel final.