Textes tirés du Missel « Sur ta Parole » juillet-août 2022

18e dimanche du temps ordinaire (C) 
2e sem. du psautier

PREMIÈRE LECTURE

Du livre de Qohélet (Qo 1,2 ; 2,21-23)
Vanité des vanités, dit Qohélet, vanité des vanités : tout est vanité. Un homme qui a travaillé avec sagesse, science et succès doit ensuite laisser sa part à quelqu’un qui n’y a aucunement travaillé. Cela aussi est vanité et grand mal. En effet, quel profit l’homme retire-t-il de toute sa peine et des préoccupations de son cœur, avec lesquelles il se fatigue sous le soleil ? Tous ses jours ne sont que douleurs et peines pénibles ; même la nuit, son cœur ne repose pas. Cela aussi est vanité ! – Parole du Seigneur.

Commentaire de la première lecture

La lecture de la réalité de la vie humaine que propose Qohélet semble vraiment désolante. En hébreu, le terme vanité désigne proprement la « fumée », la vapeur. On la voit un instant, puis elle disparaît aussitôt ; c’est une réalité éphémère et inconsistante. Tout est vanité : même les plus beaux projets sont destinés à finir, sans que personne ne s’en souvienne plus. Le travail de l’homme est inutile, car même celui qui a travaillé avec compétence et succès devra laisser ses biens à quelqu’un qui n’y a peut-être pas du tout travaillé. Même l’amour et la douleur, dont nos existences sont pleines, sont considérés par l’auteur sacré comme vanité. Pourtant, si nous lisons le texte plus en profondeur, nous pouvons y reconnaître une invitation au discernement sur ce sur quoi il est possible de fonder solidement, et non vainement, sa vie et son sens. Plutôt qu’un pessimisme, le message de Qohélet est un sain réalisme qui rétablit la juste hiérarchie des valeurs : il exhorte à ne pas sacrifier la qualité de la vie à l’illusion d’un bien-être ambigu, à ne pas considérer comme éternel ce qui est transitoire, à accueillir les petites joies du quotidien comme un don.

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Paul apôtre aux Colossiens (Col 3,1-5.9-11 )
Frères, puisque vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les réalités d’en haut, là où se trouve le Christ, assis à la droite de Dieu ; pensez aux réalités d’en haut, non à celles de la terre. En effet, vous êtes morts et votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu ! Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui dans la gloire. Faites donc mourir en vous ce qui appartient à la terre : débauche, impureté, passions, désirs mauvais et cette cupidité qui est une idolâtrie. Ne mentez pas les uns aux autres : vous vous êtes débarrassés de l’homme ancien avec ses agissements et vous avez revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle pour parvenir à la pleine connaissance, à l’image de son Créateur. Il n’y a plus le Grec et le Juif, la circoncision et l’incirconcision, le barbare, le Scythe, l’esclave, l’homme libre, mais le Christ est tout, et en tous. – Parole du Seigneur.

Commentaire de la deuxième lecture

Saint Paul nous dit non seulement que nous devons rechercher les réalités d’en haut, mais qu’elles doivent être l’objet principal de nos pensées. Il ne s’agit plus des réalités terrestres, de ce monde qui passe, mais des réalités qui concernent le ciel, qui doit être le but vers lequel nous aspirons de toutes nos forces. Par le baptême, nous sommes morts aux réalités de la terre et nous sommes nés de nouveau, ressuscités comme des créatures nouvelles qui aspirent aux réalités d’en haut, c’est-à-dire à une vie dans le Christ. Cependant, cela ne signifie pas être à l’abri du péché, et il serait donc insensé de sous-estimer cette vérité. D’où la nécessité de faire mourir ce qui nous empêche encore de vivre comme de véritables ressuscités. Il est facile de comprendre que l’Apôtre ne propose pas de fuir ou de se soustraire à nos engagements ; son appel vise plutôt à donner aux choses leur véritable fondement, stable et durable : ainsi Jésus devient le critère de nos choix. Cela exige sans aucun doute des efforts et des sacrifices, mais la récompense qui nous attend vaut bien chaque effort.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Luc (Lc 12,13-21)
En ce temps-là, quelqu’un de la foule dit à Jésus : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. » Mais Jésus lui répondit : « Homme, qui m’a établi pour être votre juge ou pour faire vos partages ? » Puis il leur dit : « Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu’un, même dans l’abondance, ne dépend pas de ce qu’il possède. » Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont le domaine avait bien rapporté. Il se demandait : “Que vais-je faire ? Je ne sais pas où mettre ma récolte.” Puis il se dit : “Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j’en construirai de plus grands et j’y entasserai tout mon blé et tous mes biens. Alors je me dirai à moi-même : Te voilà avec beaucoup de biens à ta disposition, pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, fais la fête !” Mais Dieu lui dit : “Tu es fou : cette nuit même, on va te demander ta vie. Et ce que tu auras accumulé, qui l’aura ?” Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d’être riche en vue de Dieu. » – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire de l’Évangile du jour

À travers le récit de la parabole, Jésus nous aide à comprendre en quoi consiste le fait de s’enrichir devant Dieu sans amasser de trésors pour soi-même. Selon la parole de Jésus, il existe au moins deux types de richesse. L’une, généralement très convoitée par tous les hommes - personne n’y échappe -, n’a pourtant pas le pouvoir de nous rendre heureux. En effet, la richesse matérielle nous donne l’illusion de cette satisfaction que nous avons peut-être recherchée toute notre vie ; puis il suffit d’un instant pour que tout s’écroule misérablement. Il existe ensuite une autre richesse, moins voyante, qui ne donne pas beaucoup de prestige, du moins du point de vue humain, et que, pour cette raison, bien peu de gens recherchent et désirent. Pourtant, ceux qui en comprennent la valeur mettent toutes leurs forces en œuvre pour l’obtenir. Une fois obtenue, elle ne se perd plus : son fruit nous attend et sa jouissance est éternelle. S’enrichir devant Dieu est possible pour tous, mais cela exige d’adopter une attitude totalement différente : reconnaître que sa propre vie dépend de son don et non de nos possessions. La vie, en d’autres termes, ne dépend pas de moi ni de la confiance que je place en moi-même. Elle ne dépend pas de ce que je possède ou convoite avidement, mais de ce que je reçois et accueille avec gratitude.