Textes tirés du Messalino « Sulla Tua Parola » mai-juin 2025
3e dimanche de Pâques (C)
3e sem. sautée
PREMIÈRE LECTURE
Du livre des Actes des Apôtres (Ac 5,27b-32.40b-41)
En ces jours-là, le grand prêtre interrogea les apôtres en disant : « Nous vous avions pourtant expressément interdit d’enseigner en ce nom. Et voilà que vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme. » Pierre alors, avec les apôtres, répondit : « Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué en le suspendant à une croix. Dieu l’a élevé à sa droite comme chef et sauveur, pour accorder à Israël la conversion et le pardon des péchés. Quant à nous, nous sommes témoins de tout cela, avec l’Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. » Après les avoir fait flageller, ils leur ordonnèrent de ne plus parler au nom de Jésus. Puis ils les relâchèrent. Alors ils quittèrent le Sanhédrin, tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus. – Parole de Dieu.
Commentaire de la première lecture
Les apôtres font preuve d’une grande liberté à l’égard du Sanhédrin, qui constituait l’autorité principale de la religion juive. Mais le moment est venu de prêcher l’accomplissement du judaïsme lui-même : le Messie est venu, c’est Jésus ; le Fils de Dieu continue de vivre dans l’Église en donnant son Esprit Saint, qui nous fait vaincre les tentations, repousser le démon et le mal, et vivre dans la joie spirituelle de la résurrection. Il est impossible de taire ces choses ! Aujourd’hui encore, nous devons crier sur les toits ces vérités, peu importe qu’on nous prenne pour des illuminés ou des exagérés. Certes, il y a différentes manières d’évangéliser, mais la nécessité de proclamer la vérité est réellement urgente, car sans Jésus nous ne pouvons rien faire. Remarquons que les apôtres quittèrent le Sanhédrin dans la joie, après avoir pourtant été sévèrement maltraités ; ils furent en effet copieusement flagellés ! Comment peut-on être heureux après avoir subi la terrible flagellation ? C’est possible si l’Esprit Saint vit en nous. Nous ne devons donc rien craindre, car le vrai mal, ce ne sont pas les coups de fouet, mais le péché.
DEUXIÈME LECTURE
Du livre de l’Apocalypse de saint Jean, apôtre (Ap 5,11-14)
Moi, Jean, j’ai vu et entendu la voix de nombreux anges qui entouraient le trône, les êtres vivants et les anciens. Leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers, et ils disaient d’une voix forte : « L’Agneau qui a été immolé est digne de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et bénédiction. » Et toutes les créatures dans le ciel et sur la terre, sous la terre et dans la mer, tous les êtres qui s’y trouvaient, je les ai entendus qui disaient : « À Celui qui siège sur le trône et à l’Agneau, louange, honneur, gloire et puissance, pour les siècles des siècles. » Et les quatre êtres vivants disaient : « Amen. » Et les anciens se prosternèrent en adoration. – Parole de Dieu.
Commentaire de la deuxième lecture
Lorsque Jean voit les choses qui se produisent au ciel, il nous fait entrer dans une grandiose liturgie : prosternations, trônes, autels, encens, prières, chants… Une grande solennité y règne, chacun a son propre rôle et tous adorent l’unique Seigneur, qui est Jésus, l’Agneau sacrifié par amour pour nous. Au Paradis, c’est aussi ce que nous ferons. La liturgie que nous vivons dans nos églises, en effet, reprend celle du ciel et nous y habitue, nous y introduit et nous éduque ainsi à vivre la réalité future, celle qui est définitive. Avez-vous déjà entendu le chant choral des vêpres dans un monastère bénédictin ? Les moines se déplacent à l’unisson, se lèvent, s’assoient, s’inclinent, encensent, élèvent des chants sublimes… Et les gens disent : « On dirait qu’on est au Paradis ! » Et, de fait, nous y sommes, même si nous sommes encore alourdis par la matière et les choses du monde. Entre la vie terrestre et la vie éternelle, entre la vie corruptible et la vie glorieuse, il y a donc une continuité. Il s’ensuit alors que la véritable activité, le concret des choses, la réalité, c’est ce que nous expérimentons à l’église dans la liturgie. Si nous la vivons bien, nous participons pleinement à la vie du ciel.
ÉVANGILE
De l’Évangile selon saint Jean (Jn 21,1-19)
En ce temps-là, Jésus se manifesta de nouveau aux disciples sur les rives de la mer de Tibériade. Voici comment il se manifesta : Simon-Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée et deux autres disciples se trouvaient ensemble. Simon-Pierre leur dit : « Je vais pêcher. » Ils lui répondirent : « Nous allons avec toi. » Ils partirent donc et montèrent dans la barque ; mais cette nuit-là, ils ne prirent rien. Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était Jésus. Jésus leur dit : « Mes enfants, avez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque et vous trouverez. » Ils le jetèrent donc et n’arrivaient plus à le tirer, tant il y avait de poissons. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement autour de ses reins, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. Les autres disciples arrivèrent avec la barque, en tirant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres. Une fois descendus à terre, ils virent un feu de braises avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. » Alors Simon-Pierre remonta dans la barque et tira jusqu’à terre le filet rempli de cent cinquante-trois gros poissons. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. Jésus leur dit : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? », car ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche, prend le pain et le leur donne, ainsi que le poisson. C’était la troisième fois que Jésus se manifestait à ses disciples depuis qu’il était ressuscité d’entre les morts. Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur, tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. » Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur, tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis. » Il lui dit pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » et il lui dit : « Seigneur, tu sais tout ; tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui répond : « Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture tout seul et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, et qui te conduira là où tu ne voudrais pas aller. » Jésus disait cela pour signifier par quelle mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Puis il lui dit : « Suis-moi. » – Parole du Seigneur.
Commentaire de l’Évangile
Il est évident que la triple affirmation de l’amour pour Jésus a pour but de réparer le triple reniement dont Pierre s’était rendu coupable dans la cour du grand prêtre. Ce lien est abondamment commenté par les Pères. Mais quel rapport avec la suite du discours ? Pierre proclame sa fidélité renouvelée à Jésus, et celui-ci lui répond qu’étant vieux, il ne réussira plus à s’habiller seul et qu’il devra être porté par un aide. L’explication de l’évangéliste (« il dit cela pour indiquer par quelle mort il glorifierait Dieu ») nous met sur la bonne voie… De toute évidence, la déclaration verbale de son amour ne suffit pas à Pierre. Une épreuve plus profonde est nécessaire, celle de l’humilité. Le vieillard ne parvient plus à s’habiller seul ; il doit laisser faire et se laisser toucher par une autre personne, ce qui est plutôt humiliant. De même, la personne âgée ne peut plus monter les escaliers ni sortir seule de chez elle : elle doit être accompagnée en tout comme un enfant de maternelle. Cette déchéance de la nature est une véritable humiliation, qui nous rend totalement humbles, dépouillés et dépendants. C’est là que Pierre doit parvenir. Abandonné ainsi pleinement entre les mains de Dieu, il pourra alors mourir comme Jésus, pour Jésus, par amour.
