Les commentaires sur la liturgie du jour sont tirés du Messalino « Sulla Tua Parola » de septembre/octobre 2020.

27e dimanche du temps ordinaire (A)
3e sem. saut.

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du prophète Isaïe (Is 5,1-7)
Je veux chanter pour mon bien-aimé le chant de mon bien-aimé au sujet de sa vigne. Mon bien-aimé avait une vigne sur un coteau fertile. Il en avait retourné la terre, enlevé les pierres et planté des plants de choix ; au milieu, il avait bâti une tour et creusé aussi un pressoir. Il en attendait de beaux raisins : elle en donna de mauvais. Et maintenant, habitants de Jérusalem et gens de Juda, soyez donc juges entre moi et ma vigne ! Pouvais-je faire pour ma vigne plus que je n’ai fait ? J’en attendais de beaux raisins : pourquoi en a-t-elle donné de mauvais ? Eh bien, je vais vous apprendre ce que je ferai de ma vigne : enlever sa clôture pour qu’elle soit dévorée par les animaux, ouvrir une brèche dans son mur pour qu’elle soit piétinée. J’en ferai une pente désolée ; elle ne sera ni taillée ni sarclée, il y poussera des épines et des ronces ; j’interdirai aux nuages d’y faire tomber la pluie. La vigne du Seigneur de l’univers, c’est la maison d’Israël. Le plant qu’il chérissait, ce sont les gens de Juda. Il en attendait le droit, et voici le crime ; il en attendait la justice, et voici les cris de détresse. Parole de Dieu.

Commentaire de la première lecture

Lorsque Dieu dialogue avec son peuple, il ne part jamais de ce qui pourrait sembler être des exigences, même s’il aurait parfaitement le droit de demander. Le Dieu d’Israël n’est pas comme ces dieux que l’homme s’est créés, qu’il a recherchés et qu’il ne pouvait imaginer qu’à travers des catégories humaines. Le Dieu d’Israël n’est pas capricieux : c’est un Père qui entre dans une relation d’amour profonde avec l’homme. C’est pourquoi notre Dieu commence toujours par rappeler ses nombreux dons. Le peuple est comparé à une vigne dont le propriétaire prend directement soin. Il construit tout ce qui est nécessaire à sa protection et à sa productivité. Notre Dieu est agriculteur, constructeur et ingénieur. C’est un Dieu qui défriche et assainit, qui plante, construit et creuse. Un détail me frappe dans ce passage du prophète : Dieu ne plante pas n’importe quels plants de vigne mais, dit le texte, des plants de choix. Dans le grand champ du monde, dont le Père prend soin, nous avons été placés comme des plants de choix pour produire des raisins de première qualité. Et pourtant ? C’est précisément la question que pose ce passage.

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Paul apôtre aux Philippiens (Ph 4,6-9)
Frères, ne soyez inquiets de rien, mais, en toute circonstance, priez et suppliez tout en rendant grâce, pour faire connaître à Dieu vos demandes. Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l’on peut comprendre, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus Christ. Enfin, mes frères, tout ce qui est vrai et noble, juste et pur, tout ce qui est digne d’être aimé et honoré, tout ce qui s’appelle vertu et qui mérite des éloges, tout cela, prenez-le en compte. Ce que vous avez appris et reçu, ce que vous avez vu et entendu de moi, mettez-le en pratique. Et le Dieu de la paix sera avec vous ! Parole de Dieu.

Commentaire de la deuxième lecture

L’apôtre Paul ne manque jamais, dans ses lettres, d’exhorter les croyants à la confiance. Ces exhortations ne trouvent pas leur raison dans un vague sentiment de bonté qui, quelque part dans le monde et dans le cœur de l’homme, devrait bien exister. Paul exhorte en s’appuyant sur sa propre expérience de Jésus. Il a vu toutes ses espérances se réaliser dans le Maître ; c’est pourquoi il peut dire à chacun, et il nous le dit aujourd’hui : « Ne soyez inquiets de rien ». La vie présente toujours des difficultés, des épreuves et des souffrances, mais dans toutes ces choses, il n’y a pas de place pour l’angoisse chez celui qui a fait l’expérience de la Résurrection du Seigneur. Nous avons un Dieu qui ne reste pas indifférent à nos besoins ; nous devons seulement avoir le courage et l’humilité de les lui présenter. Car s’il y a une chose que le Père respecte, c’est la liberté de son enfant. J’entends parfois cette objection : « Mais si Dieu sait tout, pourquoi devons-nous alors demander nous-mêmes les choses ? » Parce que c’est la seule manière de préserver notre liberté. Parce que ce sont nos demandes, nos supplications et ce pour quoi nous rendons grâce qui révèlent ce qui habite réellement notre cœur.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Matthieu (Mt 21,33-43)
En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple : « Écoutez une autre parabole : Un homme était propriétaire d’un domaine ; il y planta une vigne. Il l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et bâtit une tour de garde. Puis il la donna en fermage à des vignerons, et partit en voyage. Quand arriva le temps des fruits, il envoya ses serviteurs auprès des vignerons pour se faire remettre les fruits de la vigne. Mais les vignerons se saisirent des serviteurs, frappèrent l’un, tuèrent l’autre, lapidèrent le troisième. De nouveau, le propriétaire envoya d’autres serviteurs plus nombreux que les premiers ; mais on les traita de la même façon. Finalement, il leur envoya son fils, en se disant : “Ils respecteront mon fils.” Mais, voyant le fils, les vignerons se dirent entre eux : “Voici l’héritier : venez ! tuons-le, et nous aurons son héritage !” Ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Eh bien ! quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? » On lui répond : « Ces misérables, il les fera périr misérablement. Il donnera la vigne en fermage à d’autres vignerons, qui lui en remettront le produit en temps voulu. » Jésus leur dit : « N’avez-vous jamais lu dans les Écritures : “La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle : c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !” Aussi, je vous le dis : Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à une nation qui lui fera produire ses fruits. » Parole du Seigneur.

Commentaire de l’Évangile du jour

La parabole des vignerons homicides, dans son réalisme brut, met devant notre regard et dans notre cœur la possibilité de méchanceté dont l’homme est capable. L’Évangile ne dissimule pas cette dimension de la réalité. Cette parabole propose une lecture du passé. Les serviteurs dont parle Jésus ne sont autres que tous ces prophètes que Dieu a envoyés sans cesse à son peuple et qui, presque toujours, ont été victimes de la dureté du cœur de ceux auxquels ils étaient envoyés. À un moment donné, le propriétaire de la vigne décide de leur envoyer son propre fils. Comment ne pas voir dans ce récit symbolique l’histoire même de Jésus et de ses contemporains ? Le Fils ne connaîtra pas un sort différent de celui des serviteurs. Les grands prêtres et ces anciens du peuple, interrogés sur le sort qui pourrait être réservé à ces hommes, donnent la réponse la plus évidente : « Il fera périr » misérablement ces serviteurs. C’est probablement la réponse que nous aurions donnée nous aussi, mais ce ne sera pas celle de Jésus. Le Dieu-Père, dont Jésus a fait l’expérience et qu’il est venu nous révéler, ne fera périr personne, mais investira de nouveau dans d’autres. Dieu mise maintenant tout sur nous ; il nous demande de rendre possible une nouvelle abondance de fruits.