Textes tirés du Messalino « Sur ta Parole » septembre-octobre 2022

23e dimanche du temps ordinaire (C)
3e sem. psautier

PREMIÈRE LECTURE

Du livre de la Sagesse (Sg 9,13-18)
Quel homme peut connaître la volonté de Dieu ? Qui peut imaginer ce que veut le Seigneur ? Les raisonnements des mortels sont timides et nos réflexions incertaines, car un corps corruptible appesantit l’âme et cette tente d’argile alourdit un esprit accablé de soucis. Nous concevons difficilement les choses de la terre, et nous découvrons avec peine celles qui sont à portée de main ; mais qui donc a exploré les choses du ciel ? Qui aurait connu ta volonté, si tu ne lui avais donné la sagesse et si, d’en haut, tu ne lui avais envoyé ton esprit saint ? Ainsi les sentiers de ceux qui sont sur la terre ont été rendus droits ; les hommes ont appris ce qui te plaît et, par la sagesse, ils ont été sauvés. » – Parole de Dieu.

Commentaire de la première lecture

Qui peut comprendre quelle est la volonté de Dieu dans sa propre vie ? Par quels moyens pouvons-nous accomplir ce qui est bien ? Comment pouvons-nous agir avec sagesse dans tous les événements de notre vie ? Souvent, nous aussi, nous nous posons ces questions sur la volonté de Dieu dans notre vie et, par conséquent, sur la manière juste d’agir dans nos actions quotidiennes. Aujourd’hui, la liturgie nous indique la bonne manière de nous placer face à ces questions. En effet, le passage que la liturgie nous propose présente une partie de la prière que Salomon adresse à Dieu précisément pour obtenir la sagesse. La réponse à nos questions est unique et peut également nous être utile aujourd’hui ! La sagesse est le seul intermédiaire entre Dieu et l’homme qui nous révèle sa volonté. C’est précisément pour cela que la sagesse devient une personnification du Christ, qui est la véritable sagesse du Père. La sagesse vient de Dieu, comme un don gratuit. Pour avoir la sagesse du cœur, nous devons demander au Seigneur de nous envoyer l’Esprit Saint, afin qu’il nous aide à savoir recevoir, accueillir et consentir à la volonté de Dieu, même lorsqu’elle ne coïncide pas avec nos attentes, et à faire les bons choix pour notre vie de croyants.

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Paul apôtre à Philémon (Phm 9b-10.12-17)
Très cher, je t’adresse une demande, moi, Paul, tel que je suis, un vieillard, et maintenant encore prisonnier du Christ Jésus. Je te la fais pour Onésime, mon enfant à qui, dans les chaînes, j’ai donné la vie. Je te le renvoie, lui qui est devenu comme mon cœur. Je l’aurais volontiers gardé auprès de moi, pour qu’il me serve à ta place, maintenant que je suis en prison à cause de l’Évangile. Mais je n’ai rien voulu faire sans ton accord, afin que le bien accompli ne soit pas forcé, mais qu’il soit volontaire. S’il a été éloigné de toi pour quelque temps, c’est peut-être pour que tu le retrouves définitivement, non plus comme un esclave, mais, mieux qu’un esclave, comme un frère bien-aimé : il l’est vraiment pour moi, et il le sera davantage encore pour toi, dans la vie humaine et dans le Seigneur. Si donc tu estimes que je suis ton frère, accueille-le comme si c’était moi. – Parole de Dieu.

Commentaire de la deuxième lecture

La lettre à Philémon, la plus brève parmi celles écrites par saint Paul puis rassemblées dans le texte biblique, apparaît comme un entrelacement de différents thèmes et de situations concrètes. Tout d’abord, l’emprisonnement de Paul, qui écrit. Ensuite, apparaît une partie de la très vaste série de relations qu’il avait tissées avec les autres croyants. Enfin, très important, le message chrétien, absolument nouveau dans le contexte de son époque, concernant l’esclavage (on peut également voir 1 Co 12,13 et Col 3,22-25) : si Jésus est l’unique véritable Seigneur du ciel et de la terre (voir Ep 6,9), il n’a plus de sens de parler de maîtres et d’esclaves. Cependant, ce qui frappe véritablement, c’est le style employé par Paul pour inviter Philémon à traiter l’esclave Onésime comme un véritable frère dans le Christ. Il écrit ainsi : « Je n’ai rien voulu faire sans ton accord, afin que le bien accompli ne soit pas forcé, mais qu’il soit volontaire. » L’attitude de Paul, qui se présente avec amour, tendresse, sensibilité, miséricorde et beaucoup de prière, doit également être adoptée par l’Église au troisième millénaire : petite, mais pacifiée dans le Christ.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Luc (Lc 14,25-33)
En ce temps-là, des foules nombreuses faisaient route avec Jésus. Il se retourna et leur dit : « Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix et ne marche pas à ma suite ne peut pas être mon disciple. Quel est celui d’entre vous qui, voulant construire une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et vérifier s’il a les moyens d’aller jusqu’au bout ? Car, si jamais il pose les fondations et n’est pas capable d’achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui : “Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n’a pas été capable d’achever !” Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence par s’asseoir pour voir s’il peut, avec dix mille hommes, affronter l’autre qui marche contre lui avec vingt mille ? S’il ne le peut pas, tandis que l’autre est encore loin, il envoie une délégation pour demander les conditions de paix. Ainsi donc, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. » – Acclamons la Parole du Seigneur.

Commentaire de l’Évangile du jour

Le passage s’ouvre sur la remarque de Luc concernant les nombreuses personnes qui, pour des motivations très diverses, suivent le Seigneur. Par les exemples qui suivent, Jésus veut clarifier les conditions nécessaires pour le suivre de manière authentique et, par conséquent, nous amener à évaluer les motivations que le véritable disciple doit adopter sur le chemin qu’il lui propose. Pour être disciples, il est nécessaire de se détacher, d’abandonner ce qui a la première place pour nous. C’est la condition indispensable pour réussir véritablement à le suivre, pour commencer l’œuvre et parvenir à l’achever. Suivre le Christ doit avoir la priorité, passer avant toute autre chose. Rien, aucun obstacle, ne doit s’interposer entre lui et nous. « Haïr », ici, ne signifie pas ce que ce mot signifie généralement en français, mais « aimer davantage », préférer, donner la priorité. Jésus dit donc : « Si tu veux vraiment être mon disciple, tu dois me mettre avant toute autre personne, sans compromis ! » Celui qui suit Jésus doit être totalement libre de tout lien intérieur et extérieur qui l’empêcherait de l’aimer absolument et sans mesure. Des foules entières suivent donc Jésus, mais pour être véritablement « des siens », nous devons choisir le Christ comme unique point de référence de notre vie.