Textes tirés du Messalino « Sulla Tua Parola » juillet-août 2023

Transfiguration du Seigneur (f) (A)
propre

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du prophète Daniel (Dn 7,9-10.13-14)
Je continuais à regarder, quand des trônes furent installés et qu’un vieillard prit place. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête, comme de la laine immaculée ; son trône était fait de flammes de feu, ses roues, de feu ardent. Un fleuve de feu coulait, qui jaillissait devant lui. Des milliers de milliers le servaient, des myriades de myriades se tenaient devant lui. Le tribunal prit place et les livres furent ouverts. Je regardais, dans les visions de la nuit, et voici qu’avec les nuées du ciel, venait quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme ; il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. On lui donna la domination, la gloire et la royauté ; tous les peuples, toutes les nations et les gens de toutes langues le servaient. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite. – Parole de Dieu.

Commentaire de la première lecture

La prophétie de Daniel évoque un mystérieux « fils d’homme » qui est présenté à Dieu et qui reçoit la domination sur les peuples et les nations, une domination éternelle qui ne sera jamais détruite. Il ne peut donc pas s’agir d’un simple homme, mais de quelque chose de plus. Dans l’Ancien Testament, ce fils d’homme a également une signification collective et est identifié à Israël lui-même : c’est toute la nation qui reçoit, dans son ensemble, la mission de Dieu de présenter la Loi divine et de sauver le monde entier. Mais c’est Jésus qui en donne l’interprétation la plus vraie et définitive, lorsqu’à plusieurs reprises, dans l’Évangile, il se désigne lui-même précisément par les mots « Fils de l’homme ». C’est donc lui ce fils d’homme dont parlent les Écritures ! C’est donc lui qui reçoit la domination éternelle et dont le règne ne sera jamais détruit. Jésus est ainsi vrai Dieu (« Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? » « Je le suis, tu le dis », cf. Mc 14,61-62) et vrai homme (le titre de fils de l’homme qu’il s’attribue à plusieurs reprises). Dans la Transfiguration, cette divino-humanité resplendit de manière manifeste et merveilleuse.

DEUXIÈME LECTURE

De la deuxième lettre de saint Pierre apôtre (2 P 1,16-19)
Bien-aimés, nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus Christ, non pas en ayant recours à des récits habilement imaginés, mais parce que nous avons été témoins oculaires de sa grandeur. En effet, il reçut de Dieu le Père l’honneur et la gloire quand, depuis la Gloire magnifique, lui parvint une voix qui disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie ». Cette voix venant du ciel, nous l’avons nous-mêmes entendue quand nous étions avec lui sur la montagne sainte. Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique ; vous faites bien de fixer votre attention sur elle, comme sur une lampe brillant dans un lieu obscur, jusqu’à ce que paraisse le jour et que se lève dans vos cœurs l’étoile du matin. – Parole de Dieu.

Commentaire de la deuxième lecture

Saint Pierre, en tant que premier pape, s’adresse à tous les fidèles, et non à une Église particulière (Corinthiens, Galates ou autres), et affirme n’avoir rien inventé, car, sur le mont Thabor, il eut l’immense surprise de voir Jésus transfiguré et d’entendre la voix du Père éternel glorifier le Fils. Des années après cette expérience, Pierre « rattache » la voix du Père aux autres paroles de la Sainte Écriture, les plaçant sur le même plan. La Parole de Dieu vient toujours de Dieu, qu’elle descende d’en haut ou qu’elle soit lue dans les rouleaux du prophète Isaïe ; elle peut donc être accueillie comme une lumière qui brille dans les lieux obscurs. Les lieux obscurs sont nos ténèbres intérieures, les pensées et les impressions erronées qui se déposent dans notre cœur pour diverses raisons. L’image finale de l’étoile du matin est d’un élan poétique poignant : lorsque l’aube prend le dessus sur la nuit, la première étoile qui apparaît dans le ciel est appelée « étoile du matin » ; c’est le phare à suivre, le guide. Chez Pierre, cette expression se rapporte à la parole de Dieu, mais dans la Tradition, ce titre est également attribué à la Vierge Marie.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Matthieu (Mt 17,1-9)
En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmena à l’écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux : son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière. Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui. Prenant la parole, Pierre dit à Jésus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. » Il parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit de son ombre, et voici qu’une voix venant de la nuée disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! » Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent saisis d’une grande crainte. Mais Jésus s’approcha, les toucha et leur dit : « Relevez-vous et n’ayez pas peur. » Levant les yeux, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul. En descendant de la montagne, Jésus leur ordonna : « Ne parlez à personne de cette vision, avant que le Fils de l’homme ne soit ressuscité d’entre les morts. » – Acclamons la Parole du Seigneur.

Commentaire de l’Évangile du jour

Pierre est hardi et naïf lorsque, à la vue de Moïse, qui avait vécu 1200 ans avant lui, et d’Élie, qui était venu huit siècles auparavant, il propose de construire trois tentes. Pensait-il vraiment qu’elles serviraient à accueillir les deux saints personnages pour un séjour sur le mont Thabor ? Mais lorsque la nuée fond sur lui et qu’il entend la voix du Père éternel, il est saisi de terreur et se jette face contre terre. À terre, on devient humble, on prend conscience que notre péché nous tient encore à distance. Mais Dieu montre sa gloire et sa grandeur (la transfiguration), non pas tant pour nous effrayer que pour nous consoler. « Relevez-vous et n’ayez pas peur », dit Jésus, puisque les disciples n’osaient plus lever les yeux vers le ciel. « La véritable humilité - écrit le philosophe français Fabrice Hadjadj - ne consiste pas à se prosterner, mais à se laisser remettre debout par Dieu. » Les trois apôtres passent de l’exaltation à la prosternation, et deviennent enfin humbles parce qu’ils se laissent relever par Dieu. Ils pourront ainsi reprendre leur chemin sans leurs idées erronées sur la gloire de Dieu, car la vision qu’ils ont eue leur servira - Pierre le dira ensuite dans sa Lettre - à trouver le courage de surmonter les épreuves de la vie.