Baptême du Seigneur (f) (B)
Liturgie des heures propre

Il y a quelques jours, nous avons célébré l’Épiphanie de Jésus et aujourd’hui son baptême, qui a lieu lorsque le Christ est désormais adulte et commence son activité publique. Pourquoi la fête du baptême du Seigneur est-elle placée après l’Épiphanie ? Au bord du Jourdain, nous avons une nouvelle manifestation de la divinité du Christ, Fils bien-aimé du Père, qui conclut un parcours commencé dans la nuit de Noël (Jésus qui se révèle aux bergers), réaffirmé lors de l’Épiphanie (la « manifestation », en grec « Épiphanie », aux Mages) et achevé au moment du baptême reçu de Jean. Au moment où Jésus s’abaisse pour recevoir le baptême de Jean, le Père le révèle au monde entier comme son Fils bien-aimé. Au moment de notre baptême aussi, le Seigneur nous a dit : « Tu es mon fils ». Écoutons à nouveau cette voix et nous sentirons tout l’amour du Père pour chacun de nous.

Textes tirés du Messalino « Sulla Tua Parola » janvier-février 2021.

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du prophète Isaïe (Is 55,1-11)
Ainsi parle le Seigneur : « Vous tous qui avez soif, venez à l’eau, vous qui n’avez pas d’argent, venez ; achetez et mangez ; venez, achetez sans argent, sans rien payer, du vin et du lait. Pourquoi dépenser de l’argent pour ce qui ne nourrit pas, votre salaire pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez-moi donc, et vous mangerez de bonnes choses, vous vous régalerez de viandes savoureuses. Prêtez l’oreille ! Venez à moi ! Écoutez, et vous vivrez. Je ferai avec vous une alliance éternelle, qui confirmera la faveur accordée à David. Voici : j’ai fait de lui un témoin pour les peuples, pour les peuples, un guide et un chef. Voici : tu appelleras une nation inconnue de toi ; une nation qui ne te connaît pas accourra vers toi, à cause du Seigneur ton Dieu, à cause du Saint d’Israël, qui fait ta splendeur. Cherchez le Seigneur tant qu’il se laisse trouver ; invoquez-le tant qu’il est proche. Que le méchant abandonne son chemin, et l’homme perfide, ses pensées ! Qu’il revienne vers le Seigneur qui lui montrera sa miséricorde, vers notre Dieu qui est riche en pardon. Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos chemins ne sont pas mes chemins, - oracle du Seigneur. Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre, autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins, et mes pensées, au-dessus de vos pensées. La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer, donnant la semence au semeur et le pain à celui qui mange ; ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission ». – Parole du Seigneur.

Commentaire de la première lecture

« Pourquoi dépenser de l’argent pour ce qui ne nourrit pas, votre salaire pour ce qui ne rassasie pas ? » Le baptême de Jésus, fondement de chacun de nos baptêmes et de notre appartenance visible à l’Église, nous place devant une vérité déconcertante : nous gaspillons du temps, de l’énergie et de l’argent. Il est important de s’en rendre compte, d’abord personnellement, puis il est nécessaire de prendre des mesures. Celles-ci ne découlent toutefois pas d’une bonne intention de notre part, mais de l’initiative de Dieu : nous sommes fragiles et pécheurs, mais le chemin de la miséricorde nous est ouvert. Le problème de l’argent gaspillé et jeté dans des dépendances accablantes est certainement réel : pensons à des familles entières détruites par la drogue, le jeu compulsif ou mille autres formes d’esclavage matériel. La tristesse la plus profonde réside toutefois dans le fait de ne pas comprendre que notre véritable richesse, c’est nous-mêmes : nous sommes les vrais talents, les authentiques pièces d’or que le Seigneur veut que nous « dépensions » de la meilleure manière. Même si nous étions ensevelis sous le fumier, nous resterions extrêmement précieux à ses yeux ; alors laissons-nous « nettoyer » par Dieu et commençons à faire de notre vie la merveille pensée par le Père.

DEUXIÈME LECTURE

De la première lettre de saint Jean apôtre (1 Jn 5,1-9)
Bien-aimés, quiconque croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui a engendré aime aussi celui qui est né de lui. Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu : lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements. Car l’amour de Dieu, c’est de garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau. Tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Et la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi. Qui donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang : non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang. Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité. En effet, ils sont trois qui rendent témoignage : l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois n’en font qu’un. Nous acceptons bien le témoignage des hommes ; or, le témoignage de Dieu a plus de valeur, et le témoignage de Dieu, c’est celui qu’il rend à son Fils. – Parole du Seigneur.

Commentaire de la deuxième lecture

« Qui donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? » Le « monde » représente la méchanceté qui s’oppose à la lumière, au royaume de Dieu. Se laisser baptiser, donner le baptême même aux jeunes enfants, signifie précisément s’immerger dans une dynamique de lumière, de grâce et de beauté spirituelle. Certains demandent encore : mais n’est-ce pas manquer de respect à leur liberté que de faire baptiser des enfants qui seront ensuite appelés à faire leurs propres choix ? Pour répondre à cette question, partons du langage matériel. Pour nourrir les jeunes enfants, leur donne-t-on le meilleur ou les laisse-t-on libres de choix qu’ils ne savent pas gérer ? Vaut-il mieux les faire grandir dans une maison belle et digne, ou dans un bidonville spirituel ? Le problème nous concerne donc aussi et nous interpelle : sur quoi fondons-nous notre vie ? Sur ce qui passe, qui est vain, que nous savons très bien être sale et délabré… ou sur Jésus-Christ ? C’est lui qui est le « chemin, la vérité et la vie » ; alors ancrons-nous dans le véritable port spirituel, ne perdons pas le cap de la navigation : l’étoile polaire est là, devant nous.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Marc (Mc 1,7-11)
En ce temps-là, Jean proclamait : « Voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi ; je ne suis pas digne de m’abaisser pour défaire la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint. » Or, en ces jours-là, Jésus vint de Nazareth, en Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. Et aussitôt, en remontant de l’eau, il vit les cieux se déchirer et l’Esprit descendre vers lui comme une colombe. Une voix vint des cieux : « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie. » – Parole du Seigneur.

Commentaire de l’Évangile du jour

Ce passage de l’Évangile nous place concrètement devant la Trinité elle-même à l’œuvre. Jésus annoncé, rencontré et proclamé Fils bien-aimé, l’Esprit qui descend sur lui et la voix du Père qui s’adresse au Fils. Peut-être nous a-t-on inculqué, davantage par les attitudes que par les paroles, l’image d’un Dieu lointain, qui habite heureux dans les cieux, tandis que nous nous agitons au milieu des misères de ce monde. Le baptême de Jésus, annonce et promesse de tout baptême, nous dit au contraire que nous sommes réellement introduits dans la vie divine ; non pas en raison de nos mérites, mais en tant que « fils dans le Fils Jésus ». Nous aussi, nous participons à sa filiation, à son statut de bien-aimé du Père. Et voici notre véritable richesse : être les fils bien-aimés du Père. Nous vivons au contraire dans la pauvreté lorsque nous nous laissons accabler par les peurs, les blessures de l’âme, les désordres intérieurs et extérieurs qui nous empêchent de nous sentir véritablement aimés. Combien de fois avons-nous honte de ce que nous sommes, mais cela ne sert à rien si cela reste un sentiment de culpabilité stérile. Dès que nous nous ouvrons avec confiance à la miséricorde, nous renaissons nous aussi dans l’Esprit et nous redécouvrons revêtus de la dignité propre aux enfants d’un Roi.