Textes tirés du Messalino « Sulla Tua Parola » mai-juin 2025
Dimanche de la Pentecôte (s)
propre
PREMIÈRE LECTURE
Des Actes des Apôtres (Ac 2,1-11)
Comme le jour de la Pentecôte s’accomplissait, ils se trouvaient tous ensemble dans le même lieu. Soudain, venant du ciel, survint un bruit pareil à celui d’un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils étaient assis. Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit. Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux, venus de toutes les nations qui sont sous le ciel. Lorsque les gens entendirent le bruit, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine confusion parce que chacun d’eux entendait dans son propre dialecte ceux qui parlaient. Dans la stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient : « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous galiléens ? Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ? Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de Mésopotamie, de Judée et de Cappadoce, des régions du Pont et de l’Asie, de la Phrygie et de la Pamphylie, de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène, Romains de passage, Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. » – Parole du Seigneur.
Commentaire de la première lecture
Le phénomène, largement charismatique, ne s’est ensuite plus manifesté dans l’Église. S’il est vrai qu’aujourd’hui encore le « don des langues » est présent, il ne s’agit pas de celui qui est décrit dans les Actes des Apôtres. Ici, les apôtres parlent normalement (on suppose dans leur langue, qui était l’araméen), mais tous comprennent parfaitement, bien qu’étant de langues différentes. On raconte quelque chose de semblable au sujet du père Pie, lorsqu’un Allemand est venu se confesser auprès de lui : le pénitent lui parlait en allemand et le père comprenait tout ; le père parlait en italien et l’homme comprenait parfaitement. Le fait si spectaculaire des langues a brisé tout schéma de division entre culture, ethnie et race : avec l’Esprit Saint, tous se comprenaient. Mais ce qui est intéressant, c’est ce qui était dit et compris : on entendait les « grandes œuvres de Dieu ». Il s’ensuit donc que cet événement charismatique n’a pas été donné pour étonner les foules ni pour parler de n’importe quoi : on parlait de Dieu afin que, enfin, Dieu soit connu, aimé et adoré à travers ses œuvres. Celui qui reçoit l’Esprit Saint fait donc connaître au monde les grandes œuvres de Dieu, et non les faits divers.
DEUXIÈME LECTURE
De la lettre de saint Paul apôtre aux Romains (Rm 8,8-17)
Frères, ceux qui se laissent dominer par la chair ne peuvent pas plaire à Dieu. Vous, cependant, vous n’êtes pas sous le domaine de la chair, mais de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, il ne lui appartient pas. Or, si le Christ est en vous, votre corps reste marqué par la mort à cause du péché, mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus justes. Et si l’Esprit de Dieu, qui a ressuscité Jésus d’entre les morts, habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas débiteurs envers la chair pour devoir vivre selon les désirs de la chair. Car, si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l’Esprit, vous faites mourir les agissements de l’homme pécheur, vous vivrez. En effet, tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu. Et vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ; mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils adoptifs, et c’est en lui que nous crions : « Abba ! Père ! ». C’est donc l’Esprit Saint lui-même qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers : héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ, à condition de souffrir avec lui pour être avec lui dans la gloire. - Parole de Dieu.
Commentaire de la deuxième lecture
Il existe une manière d’être qui mène à la perdition : vivre « selon la chair ». Celui qui reçoit l’Esprit Saint entre dans une autre dimension et, tout en demeurant dans le monde, vit toute chose différemment, « selon l’Esprit ». Cela signifie que le moteur qui nous anime intérieurement n’est pas corrompu, mais sain, parce que c’est Dieu lui-même qui nous anime. « Sans l’Esprit Saint - écrit le métropolite d’Alexandrie Ignace Hazim - Dieu est loin, l’Évangile est une lettre morte, l’Église une simple organisation, l’autorité une domination, la mission une propagande, le culte une évocation, le comportement chrétien une morale d’esclaves. Mais, en lui, le cosmos est relevé et gémit dans les douleurs de l’enfantement du Royaume, le Christ ressuscité est présent, l’Évangile représente une mission trinitaire, l’autorité une action libératrice, la mission est une Pentecôte, la liturgie est mémorial et anticipation, l’agir humain est divinisé. » Nous souscrivons à cent pour cent. Demandons donc à grands cris l’Esprit Saint, pour entrer réellement dans la vie nouvelle et, dans l’Esprit, renouveler le monde entier, en le laissant agir comme il le veut.
ÉVANGILE
Évangile selon saint Jean (Jn 14,15-16.23b-26)
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : « Si vous m’aimez, vous observerez mes commandements ; et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet, afin qu’il demeure avec vous pour toujours. Si quelqu’un m’aime, il observera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui et nous établirons chez lui notre demeure. Celui qui ne m’aime pas n’observe pas mes paroles ; et la parole que vous entendez n’est pas la mienne, mais celle du Père qui m’a envoyé. Je vous ai dit ces choses tandis que je demeure encore auprès de vous. Mais le Paraclet, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » - Parole du Seigneur.
Commentaire de l’Évangile
La venue de l’Esprit Saint est l’accomplissement de l’incarnation divine et du désir suprême de Dieu : que l’homme puisse être « comme lui », non pas sur le plan de la nature (Dieu est Dieu et nous sommes de simples créatures), mais sur celui de l’amour. Si nous sommes faits à l’image et à la ressemblance de Dieu, cela signifie que nous pouvons nous élever à son niveau et vivre d’une certaine manière sa vie. Le péché avait interrompu la communication de l’amour ; la loi mosaïque avait préparé le terrain pour le retour à cette communion, mais c’est seulement par le don de l’Esprit Saint que l’homme peut entrer dans la vie divine et respirer son propre amour. Le secret consiste à observer les paroles de Jésus, à lui obéir en tout, à se laisser conduire par lui et à participer à tout ce que Jésus a vécu et fait. Ainsi, avec l’Esprit Saint, nous ne sommes plus de simples hommes et femmes qui s’élèvent à peine au-dessus de la nature animale, mais nous sommes rendus « capables de Dieu ». C’est quelque chose d’immense. Dieu le désire, car l’amour - comme l’écrit saint Jean de la Croix - ou bien trouve des égaux, ou bien rend égaux. Ainsi, Dieu, en nous aimant, nous remplit de son Esprit et nous rend capables de l’aimer comme il veut être aimé. Le christianisme n’est même pas tant une religion qu’une histoire d’amour.
