Chegámos ao fim do longo período quaresmal e, com o Tríduo Pascal, entramos no coração da celebração da Páscoa. Mas o que é o Tríduo Pascal? De que se trata? Vejamos juntos esta grande sinfonia que celebra um mistério que nos transcende.
O Tríduo Pascal: uma única solenidade
O Tríduo Pascal, como a própria palavra indica, é um período composto por três dias que celebram a Páscoa: Sexta-feira Santa, Sábado Santo e Domingo da Ressurreição. Estes dias devem, porém, ser considerados segundo a antiga forma de contar o dia, que vai de vésperas a vésperas. Por isso, dele faz parte também plenamente a noite que, para nós, ainda pertence à Quinta-feira Santa. Assim, «o Tríduo Pascal da Paixão e da Ressurreição do Senhor começa com a Missa da “Ceia do Senhor”, tem o seu centro na Vigília Pascal e termina com as Vésperas do Domingo da Ressurreição» (Missal Romano). O Tríduo Pascal celebra solenemente os grandes mistérios da nossa redenção e, através de celebrações próprias, faz memória do seu Senhor crucificado, sepultado e ressuscitado.
Tríduo Pascal não significa, portanto, três dias de preparação para a Páscoa, como se fosse o tríduo em honra de uma festa de Nossa Senhora ou de um santo. Significa, antes, que a Páscoa é celebrada ao longo de três dias. O Tríduo Pascal é uma única e solene celebração que se realiza em três momentos diferentes: a Ceia do Senhor, a ação litúrgica da paixão do Senhor e a grande Vigília Pascal. Com efeito:
- na Missa da “Ceia do Senhor” não há despedida, mas a assembleia dissolve-se em silêncio; na Sexta-feira Santa, a celebração começa em silêncio, sem ritos introdutórios, e termina sem bênção e sem despedida, em silêncio; a Vigília Pascal começa com o lucernário (liturgia da luz), sem sinal da cruz e sem saudação; só no final da Vigília se encontra a bênção final e a despedida da assembleia.
O Tríduo Pascal constitui, portanto, uma única solenidade, a mais importante de todo o ano litúrgico.
É importante, então, compreender os seus momentos, sinais e ritos para saborearmos mais plenamente aquilo que iremos viver nesses dias. Naturalmente, não é possível explicar todos os ritos sugestivos num pequeno artigo. Por isso, procuremos colher algumas pistas, seguindo aquilo que o coração sugere.
Quinta-feira Santa «Ceia do Senhor»
Esta celebração vespertina reconduz-nos à Última Ceia para celebrar a nova aliança estabelecida connosco pelo Pai, por meio da morte e ressurreição de Cristo. Este é o mistério central que é comemorado. A ele estão ligados inseparavelmente outros dois mistérios: o sacerdócio ministerial, destinado a “fazer” a Eucaristia, e a Igreja como comunidade de irmãos, “constituída” pela Eucaristia, que se amam e servem mutuamente.
A Eucaristia, ápice dos sacramentos da iniciação cristã, permite-nos viver em Cristo ressuscitado com humildade e amor.
Entre os ritos mais sugestivos encontram-se o lava-pés, que recorda o serviço aos outros; a reposição do Santíssimo Sacramento e o desnudamento do altar, que chamam a nossa atenção para o facto de Jesus nos ser retirado, mas não nos abandonar.
Sexta-feira Santa «Paixão do Senhor»
A Sexta-feira Santa não é o dia do luto, mas mostra-nos que há uma única Páscoa, que é de paixão, sepultura e glorificação. Portanto, também neste dia é Páscoa!
A celebração da Paixão do Senhor propõe a prostração silenciosa do celebrante diante do mistério do amor de Deus oferecido por nós. Tudo se cala, porque cada palavra é absorvida pelo Verbo imolado e ressuscitado. Não estamos no dia do luto, mas no dia do mistério. Com efeito, a cor da liturgia é o vermelho, a cor da vida, do sangue e dos mártires. Estamos diante d’Aquele que não sofre a morte, mas vai ao seu encontro para a vencer e libertar todos os homens das suas garras venenosas, que se manifestam no pecado. Jesus Cristo é o vencedor, o glorioso.
A celebração gira em torno destes momentos:
1. Liturgia da Palavra: apresenta a profecia que anuncia a paixão do Senhor e narra o seu cumprimento com o Evangelho segundo João.
A Palavra de Deus escutada torna-se depois oração na solene Oração universal, que celebra a universalidade da salvação.
2. Adoração da Cruz: não é um ato de devoção ou de piedade, mas um ato litúrgico. Na Sexta-feira Santa ajoelhamo-nos diante da Cruz, porque adoramos o Filho de Deus no ato de se imolar e de vencer gloriosamente o pecado e a morte.
3. Como último ato, há a Comunhão eucarística. O pão é aquele que foi consagrado na Quinta-feira Santa e os fiéis, embora não tenham celebrado a Missa, comungam a Eucaristia, sinal visível do Mistério pascal.
Domingo de Páscoa «Ressurreição do Senhor»
Vigília Pascal na noite santa
A Vigília Pascal chega no final de um dia muito particular, um dia alitúrgico, mas denso e, infelizmente, esquecido: o Sábado Santo (falaremos dele no próximo artigo).
Esta vigília, chamada «mãe de todas as vigílias» (Agostinho, Sermo 219), é o momento culminante de todo o ano litúrgico, e é para ela que converge o Tríduo Pascal. Assim, vemos a ligação entre a paixão de Jesus e a sua ressurreição. Esta unidade dos dois elementos indica ao crente que não pode haver uma vida de união com Cristo sem morrer primeiro para o pecado, para tudo aquilo que constitui o homem velho.
A Vigília é composta por 4 partes:
1. Liturgia da Luz ou Lucernário: benze-se o fogo novo, que ilumina a noite e celebra a vitória da luz de Cristo ressuscitado sobre todas as trevas do pecado, da morte, da tristeza, da angústia, da dúvida e do medo. Simples e solene é a cerimónia de preparação e acendimento do círio pascal. Depois, todos os fiéis, iluminados apenas pela luz do círio pascal, símbolo de Jesus ressuscitado, entram na sala litúrgica, que passa lentamente da escuridão à luz, graças ao acendimento progressivo das velas dos crentes, ao grito progressivo «Cristo, luz do mundo», até ficar totalmente iluminada para o canto do Precónio pascal, que é o anúncio solene da ressurreição de Cristo.
2. Liturgia da Palavra: meditamos como, na antiga aliança, Deus salvou o seu povo e, na plenitude dos tempos, enviou o seu Filho para a nossa redenção. Ela convida, portanto, a Igreja a meditar nas maravilhas que o Senhor realizou pelo seu povo desde o início da criação do mundo, até chegar à maravilha final da ressurreição de Cristo. Cada leitura é seguida de um salmo responsorial e de uma oração que relê, à luz de Cristo e da sua salvação, o texto proposto à escuta.
É particularmente importante o aleluia pascal, sublinhado pelo facto de o Canto do Evangelho ser mais elaborado e solene do que nos domingos do ano. É a nossa resposta a esta maravilhosa história de salvação, que culmina na ressurreição de Cristo: é expressão de uma alegria incontida que, nesta noite, invade todo o povo de Deus, porque Cristo ressuscitou.
O texto evangélico apresenta o relato da ressurreição de Cristo retirado de um Evangelho sinóptico (Mateus, Marcos ou Lucas). É o ponto culminante da liturgia da Palavra.
3. Liturgia batismal: a Vigília Pascal é vivida em plenitude quando a comunidade pode apresentar adultos ou crianças para o renascimento batismal. Mas, mesmo quando isso não é possível, a assembleia celebrante deve estar consciente de que a sua renovação pascal exige um empenho maior em pôr em prática as promessas batismais. O mistério salvífico pascal do Ressuscitado estende-se a todos os crentes mediante os sacramentos, sobretudo através do Batismo e, depois, do sacramento do Crisma, também chamado Confirmação, porque confirma a graça do Batismo na vida dos crentes e abre à participação na Eucaristia.
4. Liturgia Eucarística: é o ponto culminante de todo o caminho quaresmal e o coração de toda a Vigília. Com a Eucaristia, entramos em plena comunhão com o corpo de Cristo e da Igreja. E Jesus permanece para sempre presente com os seus discípulos, nos sinais da sua entrega, para que aprendam a passar todos os dias da morte à vida na caridade.
Assim, o Ressuscitado é a Luz do mundo, é a Palavra que salva, é Aquele que nos insere na sua morte e ressurreição através do sacramento do Batismo, é o Pão divino que a Igreja nos oferece.
O desejo é que entremos numa nova dinâmica: não pensar mais no Tríduo Pascal como uma sucessão de dias, mas como a celebração do único mistério da Paixão e da Ressurreição do Senhor.
Que a liturgia nos conduza pela mão a participar plenamente neste Mistério, para que possamos crescer no caminho do seu amor e levar a todos o anúncio de alegria e de paz que o Ressuscitado nos oferece.
Feliz Páscoa!
