Textos retirados do Missalinho “Sobre a Tua Palavra” março-abril de 2023

Anunciação do Senhor (f)
própria

PRIMEIRA LEITURA

Do livro do profeta Isaías (Is 7,10-14; 8,10c)
Naqueles dias, o Senhor falou a Acaz: «Pede para ti um sinal ao Senhor, teu Deus, quer do profundo dos infernos, quer do alto». Mas Acaz respondeu: «Não pedirei, não quero tentar o Senhor». Então Isaías disse: «Escutai, casa de David! Não vos basta cansar os homens, para quererdes agora cansar também o meu Deus? Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal. Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e o seu nome será Emanuel, porque Deus está connosco». – Palavra do Senhor.

Comentário à primeira leitura

Acaz, jovem rei de Jerusalém, fraco, mundano e sem filhos, vê vacilar o seu trono devido à presença dos exércitos inimigos que pressionam as fronteiras do seu reino. Planeia estabelecer alianças humanas, enquanto o profeta Isaías propõe que se confie completamente em Deus. Mais ainda, nesta situação, o profeta convida o rei a pedir um «sinal» como confirmação concreta da assistência divina. Acaz recusa a proposta com argumentos de falsa religiosidade mas, apesar da hipocrisia do rei, Isaías anuncia que Deus dará, ainda assim, um sinal: «A virgem conceberá e dará à luz um filho, e o seu nome será Emanuel, porque Deus está connosco». Imediatamente, as palavras do profeta referem-se a Ezequias, filho de Acaz, que a rainha está prestes a dar à luz e cujo nascimento é visto, naquele momento histórico particular, como presença salvífica de Deus em favor do povo em dificuldade. Mais profundamente, porém, as palavras de Isaías são o anúncio de um rei salvador; neste oráculo de uma “virgem parturiente”, a tradição cristã sempre viu o anúncio profético do nascimento de Jesus, filho de Maria.

SEGUNDA LEITURA

Da Epístola aos Hebreus (Heb 10,4-10)
Irmãos, é impossível que o sangue de touros e de cabritos elimine os pecados. Por isso, ao entrar no mundo, Cristo diz: «Não quiseste sacrifício nem oblação, mas preparaste-Me um corpo. Não Te agradaram holocaustos nem sacrifícios pelo pecado. Então Eu disse: “Eis-Me aqui – como está escrito no livro – para fazer, ó Deus, a Tua vontade”». Depois de dizer: «Não quiseste nem Te agradaram sacrifícios, oblações, holocaustos nem sacrifícios pelo pecado», coisas que são oferecidas segundo a Lei, acrescenta: «Eis-Me aqui: Eu venho para fazer a Tua vontade». Assim, Ele aboliu o primeiro sacrifício para estabelecer o segundo. É por essa vontade que fomos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita de uma vez por todas. – Palavra do Senhor.

Comentário à segunda leitura

A perícope escolhida da Epístola aos Hebreus é retirada do contexto, que pretende demonstrar que o sacrifício de Cristo é superior aos sacrifícios do Antigo Testamento. O autor da epístola relê antes de mais o Salmo 39 como se fosse uma declaração de intenções do próprio Cristo que, ao assumir a carne, entrou no mundo e veio habitar no meio de nós; trata-se da atitude de obediência típica do povo da antiga aliança, isto é, de um total: «Eis-Me aqui: Eu venho para fazer a Tua vontade». A encarnação de Cristo como atitude de obediência é particularmente evidente no dia da anunciação do Senhor a Maria. A Virgem que recebe o anúncio e Jesus Cristo que é anunciado: ambos pronunciam um “eis-me aqui”; ambos assumem a condição de “serva” e de “servo” de Deus. Esse dia do anúncio inicia a peregrinação messiânica destinada à entrega do corpo de Cristo em sacrifício salvífico, novo, único e indispensável, que se completa no “sacrifício da cruz”. Nisto, o sacrifício de Cristo é superior aos do passado.

EVANGELHO DO DIA

Do Evangelho segundo São Lucas (Lc 1,26-38)
Naquele tempo, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem da casa de David, chamado José. O nome da virgem era Maria. Tendo entrado onde ela estava, disse: «Ave, cheia de graça: o Senhor está contigo». Ela ficou perturbada com estas palavras e pensava que saudação seria aquela. Disse-lhe o anjo: «Não temas, Maria, porque encontraste graça diante de Deus. Conceberás e darás à luz um Filho, a quem porás o nome de Jesus. Ele será grande e chamar-Se-á Filho do Altíssimo. O Senhor Deus Lhe dará o trono de seu pai David; reinará eternamente sobre a casa de Jacob e o seu reinado não terá fim». Maria disse ao anjo: «Como será isto, se eu não conheço homem?». O anjo respondeu-lhe: «O Espírito Santo virá sobre ti e a força do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra. Por isso, o Santo que vai nascer será chamado Filho de Deus. E a tua parenta Isabel concebeu também um filho na sua velhice e este é o sexto mês daquela a quem chamavam estéril, porque a Deus nada é impossível». Maria disse então: «Eis a serva do Senhor: faça-se em mim segundo a tua palavra». E o anjo retirou-se de junto dela. – Palavra da salvação. 

Comentário ao Evangelho do dia

O relato da encarnação enche-nos de espanto e de poesia: no quotidiano, Deus pede a uma adolescente que se torne porta do céu. Não a uma poderosa nobre, mas à mais simples das raparigas de uma aldeia. Esta é a lógica de Deus: eleva os humildes aos tronos e derruba o orgulho dos sábios. Olhai para esta jovem mulher de Nazaré a falar de igual para igual com o príncipe dos anjos! Olhai para ela enquanto escuta, se tranquiliza e pede informações! Sabe que a sua vida está numa encruzilhada, que a história está numa encruzilhada. Toda a criação aguarda suspensa a resposta de Maria, escreve magnificamente São Bernardo, e finalmente ela deixa de hesitar e pronuncia o seu “sim”. Certamente não foi fácil, porque Maria não vive nas nuvens e sabe bem o que significa enfrentar o futuro. No entanto, Maria confia em Deus e sabe dar uma resposta concreta ao seu chamamento. É esta concretização que também nós devemos ter para tornar Deus presente no nosso quotidiano e na história do mundo. Também nós, se quisermos, podemos ser muitas portas do céu, através das quais Deus pode chegar aos homens e os homens podem aproximar-se de Deus. Basta pronunciar todos os dias o nosso “sim” ao amor do Senhor.