Textos retirados do Missal “Sobre a Tua Palavra” novembro-dezembro de 2024

4.º domingo do Advento (C)
4.ª sem. salt.

PRIMEIRA LEITURA

Do livro do profeta Miqueias (Mi 5,1-4a)
Assim diz o Senhor: «E tu, Belém de Éfrata, tão pequena entre as aldeias de Judá, de ti sairá para mim aquele que há de governar Israel; as suas origens remontam aos tempos antigos, aos dias mais remotos. Por isso, Deus os entregará ao poder alheio, até ao tempo em que der à luz aquela que há de dar à luz; e o resto dos teus irmãos voltará para junto dos filhos de Israel. Ele se levantará e apascentará com a força do Senhor, com a majestade do nome do Senhor, seu Deus. Habitarão em segurança, porque ele será grande até aos confins da terra. Ele será a própria paz!». – Palavra do Senhor.

Comentário à primeira leitura

Dois elementos contrários aparecem na leitura: a pequenez e a grandeza. A aldeia onde nascerá o Messias é uma das mais insignificantes da Judeia, mas o recém-nascido é descrito como o soberano absoluto do mundo. No antigo Israel, a lei de Moisés no Sinai foi acompanhada pelo som de trombetas, pelo monte fumegante, por sinais grandiosos; sem falar das dez pragas do Egito e da abertura do Mar Vermelho em duas partes… todos acontecimentos visíveis, ruidosos, grandiosos. Mas, quanto mais se avança na história sagrada, mais os sinais se tornam humildes, quase caseiros, pobres: água, pão, vinho, óleo. E, no entanto, haverá algo maior do que o corpo de Cristo (sinal do pão) e o seu sangue (sinal do vinho), e do que os outros sacramentos? A propósito da partícula consagrada, alguns teólogos gostam de usar a expressão «tudo no fragmento». E assim é: no sinal do pão está tudo, porque além de Cristo nada existe. O Natal ensina-nos a reconhecer estes sinais “pobres”: o menino na gruta é totalmente divino, mas o “sinal” é verdadeiramente pobre: só a fé nos permite conhecê-lo por aquilo que realmente é.

SEGUNDA LEITURA

Da Epístola aos Hebreus (Heb 10,5-10)
Irmãos, ao entrar no mundo, Cristo diz: «Não quiseste sacrifício nem oblação, mas preparaste-me um corpo. Não Te agradaram holocaustos nem sacrifícios pelo pecado. Então Eu disse: “Eis que venho – pois de Mim está escrito no livro – para fazer, ó Deus, a tua vontade”». Depois de dizer: «Não quiseste nem Te agradaram sacrifícios nem oblações, nem holocaustos nem sacrifícios pelo pecado», coisas que são oferecidas segundo a Lei, acrescenta: «Eis que venho para fazer a tua vontade». Assim, Ele abole o primeiro sacrifício para estabelecer o novo. É por essa vontade que fomos santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita de uma vez para sempre. – Palavra do Senhor.

Comentário à segunda leitura

«Preparaste-me um corpo», lê-se hoje na Epístola aos Hebreus. O Verbo de Deus, segunda pessoa da Santíssima Trindade, antes de o mundo existir não tinha um corpo humano; tomou-o (assumiu-o) posteriormente. Por que motivo? Para abrir o reino dos céus não às nossas almas, mas a nós, homens inteiros, completos, isto é, com alma e corpo. Pela fé, sabemos, de facto, que ressuscitaremos com o nosso corpo e retomaremos precisamente aquele que temos agora, com mãos, braços, pés, cabelos e tudo o resto. Portanto, Cristo não assume o corpo humano apenas para reparar o pecado de Adão, com o seu sofrimento oferecido e a morte na cruz, mas também para restaurar aquilo que estava previsto desde o princípio. Com efeito, o pecado provocou o desastre da decadência do corpo, do sofrimento e da morte, mas agora tudo é restaurado. Com a morte, despedir-nos-emos do nosso corpo, para depois o retomarmos, renovado e glorificado, se formos encontrados fiéis em Cristo Jesus. Esta é a verdadeira grande notícia que os apóstolos levam ao mundo pagão do seu tempo. 

EVANGELHO DO DIA

Do Evangelho segundo São Lucas (Lc 1,39-45 )
Naqueles dias, Maria levantou-se e partiu apressadamente para a região montanhosa, para uma cidade de Judá. Entrando em casa de Zacarias, saudou Isabel. Logo que Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino exultou no seu seio. Isabel ficou cheia do Espírito Santo e exclamou em alta voz: «Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre! Donde me é dado que venha ter comigo a mãe do meu Senhor? Eis que, logo que a tua saudação chegou aos meus ouvidos, o menino exultou de alegria no meu seio. E bem-aventurada aquela que acreditou no cumprimento de quanto lhe foi dito da parte do Senhor». – Palavra da salvação.

Comentário ao Evangelho do dia

Maria Santíssima guarda no coração um segredo que ninguém conhece: está grávida do Verbo de Deus. Não conseguimos imaginar como vive tudo isto, mas há certamente nela um profundo sentido de assombro. Também Isabel se encontra nas mesmas condições de alegria interior, secreta, íntima, porque se tornou mãe numa idade avançada, quando já não esperava isso. Ela nada sabe sobre a prima distante, mas, quando a vê chegar e ouve a saudação, uma “corrente elétrica” descarrega-se nela e, num segundo, conhece a situação. É a corrente do Espírito Santo, que comunica a verdade: Maria está grávida do seu Senhor. Isabel fica atónita, mas não se perde em considerações inúteis. Para um israelita era impossível pensar isto, pois o Senhor Deus está para além dos céus e a sua nuvem cobre, no máximo, o templo de Jerusalém. No entanto, Isabel não duvida por um instante; diz aquilo que o Espírito lhe comunicou. O encontro entre as duas mulheres é como uma explosão de alegria incontida: é o primeiro cântico de amor gratuito que se eleva da terra para Deus e para a sua obra: Deus vem, Deus comunica-se, Deus está aqui. O resto virá depois: agora é tempo de gratidão e de louvor exuberante.