Textos retirados do Missal “Sulla Tua Parola” maio-junho de 2025
Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo (s) (C)
própria
PRIMEIRA LEITURA
Do livro do Génesis (Gn 14,18-20)
Naqueles dias, Melquisedec, rei de Salém, ofereceu pão e vinho: era sacerdote do Deus Altíssimo e abençoou Abrão com estas palavras: «Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, criador do céu e da terra, e bendito seja o Deus Altíssimo, que te entregou nas mãos os teus inimigos». E [Abramo] deu-lhe o dízimo de tudo. – Palavra do Senhor.
Comentário à primeira leitura
O sacrifício de Cristo na Missa, do qual depende não só a nossa salvação, mas a vida de todo o mundo, não foi um anúncio repentino na Última Ceia: tinha sido prefigurado no Antigo Testamento a partir de Abraão e, progressivamente, tornado cada vez mais evidente no sacrifício ritual do cordeiro pascal no templo de Jerusalém. Desde sempre, portanto, estava previsto o pão que se tornaria Corpo e o vinho que se tornaria Sangue de Deus: até o pagão Melquisedec ofereceu ao iniciador do povo de Israel pão e vinho, unindo à dádiva palavras de bênção. Foi esta uma prefiguração remota da Missa: também hoje o sacerdote oferece pão e vinho a Deus, pronunciando palavras de bênção. Tudo converge para aí, e também o mundo pagão é arrastado para a oferta de Cristo, vendo nele o Salvador, numa figura remota. Hoje, na plenitude dos tempos, podemos e devemos dirigir-nos àqueles que não conhecem Jesus, levando-lhes a boa notícia de que nele o antigo desejo de ser salvos encontra a sua realização na Missa, onde o Paraíso se abre e tudo encontra o seu cumprimento.
SEGUNDA LEITURA
Da primeira carta de São Paulo apóstolo aos Coríntios (1Cor 11,23-26)
Irmãos, eu recebi do Senhor aquilo que, por minha vez, vos transmiti: o Senhor Jesus, na noite em que ia ser entregue, tomou o pão e, depois de dar graças, partiu-o e disse: «Isto é o meu corpo, que é para vós; fazei isto em memória de mim». Do mesmo modo, depois de ter ceado, tomou também o cálice, dizendo: «Este cálice é a Nova Aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que dele beberdes, em memória de mim». Portanto, todas as vezes que comeis deste pão e bebeis do cálice, anunciais a morte do Senhor, até que Ele venha. – Palavra de Deus.
Comentário à segunda leitura
A Missa não é um dos atos do cristianismo, como uma devoção entre outras ou até um rito opcional, mas é o seu coração e a sua substância. O céu e a terra encontram-se nas palavras da consagração que São Paulo nos transmite hoje com sobriedade na sua carta. Escreve o servo de Deus, padre Divo Barsotti: «A vida é a Missa. Tudo existe apenas para isto, toda a vida do mundo, toda a vida da Igreja tem neste ato o seu único fim». É como se toda a imensidão da criação, toda a história da humanidade e todo o oceano da divindade convergissem neste simples ponto que é a Pessoa do Verbo. O ato da Missa não é uma doutrina, mas é a vida de Cristo e, portanto, também a nossa. Só n’Ele podemos aceder ao Pai e só em Cristo o Pai chega até nós. Jesus na Eucaristia é o caminho. Este é um grande mistério, mas realiza-se todas as vezes que do altar nos chegam as palavras: «Isto é o meu corpo, isto é o meu sangue». Padre Pio dizia que, se um dia não se celebrasse a Missa em toda a terra, nesse mesmo dia o mundo acabaria. Assim raciocinavam os santos.
EVANGELHO
Do Evangelho segundo São Lucas (Lc 9,11b-17)
Naquele tempo, Jesus começou a falar às multidões sobre o reino de Deus e a curar aqueles que precisavam de cuidados. O dia começava a declinar e os Doze aproximaram-se d’Ele, dizendo: «Despede a multidão, para que vá às aldeias e aos campos dos arredores, para se alojar e encontrar alimento, pois estamos aqui numa zona deserta». Jesus disse-lhes: «Dai-lhes vós mesmos de comer». Mas eles responderam: «Não temos mais do que cinco pães e dois peixes, a não ser que vamos nós comprar alimentos para toda esta gente». Eram, de facto, cerca de cinco mil homens. Ele disse aos seus discípulos: «Mandai-os sentar-se em grupos de cerca de cinquenta». Assim fizeram e mandaram-nos sentar a todos. Ele tomou os cinco pães e os dois peixes, levantou os olhos ao céu, pronunciou sobre eles a bênção, partiu-os e dava-os aos discípulos, para que os distribuíssem pela multidão. Todos comeram até ficarem satisfeitos e recolheram os pedaços que sobraram: doze cestos. - Palavra do Senhor.
Comentário ao Evangelho
Cristo apresenta-se como alimento, e a multiplicação dos pães é o seu sinal e prefiguração. Os antigos judeus tinham comido o maná no deserto durante quarenta anos, e Jesus tinha dito que este servia apenas para sobreviver ao dia, enquanto Ele próprio era o pão descido do céu para a vida eterna. Portanto, é claro que, sem comer o Corpo de Cristo, a nossa vida não se desenvolve e morremos espiritualmente. No milagre da multiplicação, Ele não se compara ao pão, mas dá o sinal de que a vida futura da Igreja seria precisamente esta: distribuir às multidões o pão da vida eterna (Ele próprio), e que os seus ministros, os futuros sacerdotes, haveriam de assegurar essa distribuição. Reparem na sequência: primeiro, Jesus fala; depois, cura os doentes e, por fim, dá-lhes de comer. Não basta, então, ouvir a palavra de Deus; não basta ser curado de uma doença penosa: é necessário alimentar a vida interior e receber o Espírito Santo, comendo. No fundo, o ato de comer é mais fácil do que o de ouvir e também do que o de ser curado de uma doença, e é isso que somos chamados a fazer hoje: comer o Corpo de Cristo com grande devoção e fé!
