Textos retirados do Missal “Na Tua Palavra” maio-junho de 2025
Natividade de São João Batista (s)
própria
PRIMEIRA LEITURA
Do livro do profeta Isaías (Is 49,1-6)
Escutai-me, ó ilhas, ouvi com atenção, nações distantes; o Senhor chamou-me desde o seio materno, desde o ventre da minha mãe pronunciou o meu nome. Tornou a minha boca como uma espada afiada, escondeu-me à sombra da sua mão, tornou-me uma flecha aguçada, guardou-me na sua aljava. Disse-me: «Tu és o meu servo, Israel, em quem manifestarei a minha glória». Eu respondi: «Trabalhei em vão, inutilmente e em vão consumi as minhas forças. Mas, com certeza, o meu direito está junto do Senhor, a minha recompensa junto do meu Deus». E agora falou o Senhor, que me formou como seu servo desde o seio materno, para reconduzir Jacob a ele e reunir junto dele Israel - pois eu era honrado pelo Senhor e Deus era a minha força - e disse: «É pouco que sejas meu servo para restaurar as tribos de Jacob e reconduzir os sobreviventes de Israel. Farei de ti a luz das nações, para levares a minha salvação até aos confins da terra». -
Palavra de Deus.
Comentário à primeira leitura
O profeta do Antigo Testamento vive um momento de desânimo: «Trabalhei em vão!». Como quem diz: falei, mas ninguém me ouviu e a minha ação não teve qualquer sucesso. Isto também pode acontecer a todos nós quando vemos que, depois de termos semeado com esforço, não colhemos nada! Talvez os filhos se tenham afastado da fé, os nossos entes queridos não tenham sido fiéis ao Senhor… Mas eis que o Senhor intervém e encoraja o seu fiel servo, afirmando que a ação do profeta será depois eficaz e até superior às expectativas. Aquilo que Deus não quer é precisamente o desânimo. Ele é o princípio da nossa coragem, a força da nossa ação, que se desenvolve plenamente na fraqueza sustentada por uma fé inabalável. Os resultados vê-los-emos depois, quando o Senhor quiser e como ele quiser. Continuemos, pois, a semear incansavelmente, confiando na graça divina. A título de exemplo: o marido da beata Elisabete Canori Mora era infiel ao matrimónio; ela rezava sempre por ele e, depois da morte dela, ele converteu-se e acabou por se tornar sacerdote.
SEGUNDA LEITURA
Dos Atos dos Apóstolos (At 13,22-26)
Naqueles dias, [na sinagoga de Antioquia da Pisídia,] Paulo dizia: «Deus suscitou para os nossos pais David como rei, a quem prestou este testemunho: “Encontrei David, filho de Jessé, homem segundo o meu coração; ele cumprirá todas as minhas vontades”. Da sua descendência, segundo a promessa, Deus enviou, como salvador de Israel, Jesus. João tinha preparado a sua vinda, pregando um batismo de conversão a todo o povo de Israel. Dizia João, ao terminar a sua missão: “Eu não sou aquele que pensais! Mas eis que vem depois de mim alguém a quem não sou digno de desatar as sandálias”. Irmãos, filhos da estirpe de Abraão, e todos vós que temeis a Deus, a nós foi enviada a palavra desta salvação». – Palavra do Senhor.
Comentário à segunda leitura
Paulo está a pregar aos judeus na longínqua Antioquia da Pisídia. Os ouvintes ainda não sabiam nada sobre Cristo, por isso o apóstolo, para os levar ao seu terreno, parte do rei David, dizendo que da sua descendência viria o Messias. Depois informa-os de que o grande profeta João, que era bastante conhecido, tinha reconhecido o Messias em Jesus de Nazaré. Os judeus, portanto, deveriam acolher o seu testemunho. São Paulo liga-se à história e a factos incontestáveis. É preciso ter fé para acolher o Senhor, mas a fé é razoável. Ninguém pede que se acredite em fábulas, e isto também nos serve. Jesus é o ponto de chegada de todo o Antigo Testamento: tinha sido predito e anunciado. Por que razão, então, não acreditar em todas estas excelentes testemunhas? São Paulo poderia acrescentar que também ele tinha sido um fariseu não crente, mas que depois se convenceu, após ter tido uma experiência direta de Cristo ressuscitado. As profecias convergem em Jesus, indicando-o como Messias, Senhor e Redentor: chegou a hora de fazer cair toda a resistência e acreditar com confiança.
EVANGELHO
Do Evangelho segundo São Lucas (Lc 1,57-66.80)
Para Isabel, cumpriu-se o tempo de dar à luz e teve um filho. Os vizinhos e os parentes ouviram dizer que o Senhor tinha manifestado nela a sua grande misericórdia e alegravam-se com ela. Oito dias depois, vieram circuncidar o menino e queriam dar-lhe o nome do pai, Zacarias. Mas a mãe interveio: «Não, há de chamar-se João». Disseram-lhe: «Não há ninguém na tua família que tenha esse nome». Então perguntavam por gestos ao pai como queria que ele se chamasse. Ele pediu uma tabuinha e escreveu: «João é o seu nome». Todos ficaram admirados. Nesse instante, abriu-se-lhe a boca e soltou-se-lhe a língua, e ele falava, bendizendo a Deus. Todos os seus vizinhos ficaram cheios de temor, e por toda a região montanhosa da Judeia se falava de todas estas coisas. Todos os que as ouviam guardavam-nas no coração, dizendo: «Que virá a ser este menino?». E, na verdade, a mão do Senhor estava com ele. O menino crescia e fortalecia-se no espírito. Viveu em regiões desertas até ao dia da sua manifestação a Israel. – Palavra do Senhor.
Comentário ao Evangelho
Aos olhos do mundo, parece mais extraordinário o nascimento de João Baptista do que o de Jesus. A mãe idosa e já fora da idade de ter filhos, o pai que fica mudo e recupera subitamente a fala… Jesus, pelo contrário, nasce de uma mãe normal (aos olhos das pessoas) e ninguém se apercebe do seu nascimento, a não ser um pequeno grupo de pobres pastores que passava a noite perto da gruta da Natividade. Depois, a infância de Jesus, vulgar, sem qualquer esplendor, enquanto João, ainda adolescente (aos doze anos), deixou a casa paterna para ir viver sozinho em condições terríveis no deserto, onde até a simples sobrevivência era um verdadeiro problema. Justamente (aos olhos do mundo), a atenção estava voltada para João, e não para Nosso Senhor. E, no entanto, o Baptista é um simples homem, enquanto Jesus é Deus. Assim são as coisas: Deus manifesta-se no escondimento. Pensem na Eucaristia. O sinal é bem pobre, um pequeno pedaço de pão, mas aquilo que ele é na realidade é infinito. Isto acontece para que não nos apeguemos ao sinal, mas, através dele, entremos em contacto com a realidade. Os sinais estão destinados a desaparecer, uma vez cumprida a sua função, enquanto a realidade permanece.
