Homens e mulheres de todas as idades e nações, espalhados aos milhares por todo o mundo, por amor de Jesus, oferecem a sua vida com gratuidade, paixão e sem alarde em tantos âmbitos da vida eclesial, social, educativa, caritativa, missionária e contemplativa.
Frequentemente, nas situações mais impensáveis e controversas, frades e freiras sabem chegar com a sua fé, sensibilidade e tenacidade, abrindo portas e criando pontes.
Porquê a vida consagrada?
E, contudo, não são poucos os que se perguntam: «Porquê a vida consagrada? Porquê abraçar este género de vida?». «Os sacerdotes celebram a Missa e os outros sacramentos, mas o que fazem os frades?». «Ser freira ou monja é uma escolha absurda; no fundo, não é “desperdiçar” e deitar fora a própria existência?». É frequente ouvirem-se estas frases acerca das pessoas consagradas, fruto de estereótipos e preconceitos, e é difícil fazer emergir a preciosa realidade da vida consagrada.
No volume 22 dos “Cadernos do Concílio – Jubileu 2025”, intitulado “A vida consagrada”, Veronica Berzosa, uma religiosa de forte carisma e profunda espiritualidade, fundadora de Iesu Communio, ajuda-nos, à luz do Concílio Vaticano II, a compreender o valor e o sentido da vida consagrada na Igreja. Com efeito, aquilo que aos nossos olhos pode parecer um desperdício é, para a pessoa consagrada, cativada pela beleza e pela bondade do Senhor, antes uma resposta de amor.
A vida consagrada, um dom para a Igreja
O Vaticano II representa também para a vida consagrada um acontecimento de grande importância, que dá origem a uma profunda renovação. Com efeito, pela primeira vez, um concílio ecuménico pronuncia-se sobre a vida consagrada, reconhecendo-a como parte viva e fecunda da vida de santidade e de comunhão da Igreja. É o que afirma a constituição dogmática Lumen gentium no capítulo VI.
Em primeiro lugar, recorda o seu valor enquanto forma de vida que «imita mais fielmente e representa continuamente na Igreja a forma de vida que o Filho de Deus abraçou ao vir ao mundo para fazer a vontade do Pai» (LG 44). E conclui dizendo que «o estado de vida constituído pela profissão dos conselhos evangélicos, embora não diga respeito à estrutura hierárquica da Igreja, pertence, contudo, inseparavelmente à sua vida e à sua santidade» (LG 44).
Longe de ser uma renúncia, a vida consagrada é então abraçada como um dom incomparável: aqueles que se entregam a Deus têm a certeza de que nenhuma alegria é comparável à felicidade de fazer brilhar a luz de Cristo.
